皇明表忠纪十卷 卷道一卷 附录一卷

《皇明表忠纪十卷 卷道一卷 附录一卷》为明代钱士升所著，专门表彰建文死难诸臣忠义的纪传体文献。本次OCR前20页主要为序文，尚未见完整目录与正文，但三篇序文及一篇残文已较清楚地交代了本书的编纂缘起、表忠对象、列传分类和成书过程。

李孙宸序从“人事之鼎革，天运之乘除”立论，说明朝代更替之际，士人各因事势而自安其梦寐；明初“手涤腥羶，开运之杀气未尽，不再传而有靖难之事”，于是“革除诸君子成仁取义，甘鼎镬而芳逾流”。序中又述国家忠贞节义之盛、宗风教培养之隆，提到党锢禁开、庙祠祀举、卹录行、屡俞疏请、集议易名等，认为二百年英魂烈魄一旦雷轰电烨，执笔诸臣借讳口以饰媚骨者皆可付狐狸猯狢噉尽。李孙宸自称“典祀南来”，凭吊诸贤粉身夷族之地，因念实录所载文多阙略乖谬失伦，一代盛美不及今日表章裁定，故与同官钱公搜阅断简残编、山癯野老，商推义例、编次列传，遂成此编。

毕懋康序则从忠义之性、教化隄防说起，称“太祖起义自采石下集庆，即首褒旌敌于抗刃接镞之际”，欲一洒胜国纲沦法数之俗；未几易世，即有逊国诸臣“竖千古遘变未有之奇节”。序中引成祖陈瑛请治建文诸死事臣时“彼食其禄，自尽其心”之语，认为“尽心”一语华衮千秋，诸臣之忠已长与天地同；又述诏从宽典、党禁渐解、列圣纂承、褒纶递涣，至“今天子复绍述而光大之，命礼臣集议易名”，并称“少宗伯钱公著有《皇明表忠纪》”，纪凡九卷，列传二百余人，摭列乘、野史稗篇、纪奇录怪之籍，使荒林湮骏、伏水埋龙之忠节淋漓满纸。

钱士升序更明确点题：“表忠者何？表建文死难诸臣也。表之者何？今二神祖储养忠义之志，今天子述祖下诏建祠之志，特令议谥议恤以风厉天下者也。”序中以武王克商、释箕子、表商容、封比干墓，而叩马二义士仅令左右扶去，说明表章之寥寥；又以孔子、太史公表夷齐，说明忠义待后而彰。序中论靖难之变“迹若类于观兵，名托焚宫，道实同于三让”，而一时诸臣信心违天、集枯衡命，较叩马之谏抑又甚焉，气愈激、节愈奇，雷霆摧折亦愈酷；当时天下重足结舌，无敢道诸臣姓氏，不十年而党禁渐解，不二十年而诏从宽典，不二百年而有建祠卹裔之诏，至今天子益绍述光大，命礼臣集议易名，章满公车，诸忠精英文册一朝发皇。序末自述与徐良彦、詹士龙谋缮堂庑、广俎豆，又念诸忠本末散在载记、不无异同，如《逊国臣记》简而多漏、《朝野汇编》博而寡裁、《忠节录》校矣而取义未精、《拊膝录》详矣而鲁鱼或误，故与太常马鸣起、蔡思充商榷义例、论次列传，凡九卷，先二亲臣，次殉难，次死义，次死事，次死战，次从亡，次隐遯，次后死，以三不忠终焉。

由此可见，本书以建文死难诸臣为核心，兼及亲臣、殉难、死义、死事、死战、从亡、隐遯、后死等各类人物，并附“三不忠”以示贬斥；其材料来源包括实录、载记、野史稗篇、纪奇录怪之籍及口访咨询，编纂目的在于“表忠风世”，使忠义事迹不随岁月湮没。本次仅见前20页，后续正文及卷道、附录内容待补。