皇明本纪

《皇明本纪》为明代开国史文献，本次仅见前20页，收入《国朝典故》卷之二。全书以明太祖朱元璋生平与起兵建国为主线，开篇叙其籍贯家世，称“大明皇帝濠泗州人也，姓朱氏，世为农业”，并载其母陈氏梦黄冠授药、太祖诞生及幼年多疾、神光满室等神异传说。文中记太祖十七岁时父母俱以疾崩，长兄亦逝，仅仲兄存，家计日窘，因昔父母曾许为僧，遂托身皇觉寺；入寺五十日，寺主以岁饥罢饮食，乃西游庐、六、光、固、汝、颍诸州，三年后复入皇觉寺，立志勤学。这些叙述将明太祖早年孤贫、为僧游方及元末社会凋敝写得具体可见。

其后记元末兵乱，乱兵过寺焚寺散僧，太祖归祝伽蓝卜吉凶，以珓投地，三卜皆阴，复祝“欲我从雄而后昌”，珓如前，遂决意从诸雄。又载元至正十二年壬辰闰三月一日抵濠城，守者不察缚而欲斩，得人觉报免，收入部伍，拔长九夫，首雄为滁阳王郭子兴；郭子兴召与论久，言意相孚，收为家人，亲待同子弟，以孝慈皇后马氏妻之。此后叙滁阳王与俞、鲁、孙、潘四雄同乱而异志，四雄专主，滁阳王少出外而多居内，议事间渐生防疑；又因徐州乱雄败残趋濠梁合势，俞、鲁、孙、潘反屈节事之，后赵、彭僭称王号，滁阳王奉鲁淮而轻赵，俞、鲁、孙、潘闇恃赵威擒王，太祖出淮北闻变急趋，与诸妇谋，求彭君发兵围孙宅，救出滁阳王。文中还记元将贾鲁围城、濠城乏粮，太祖以盐易粮给主家，收元义兵民人七百余献王，王命为镇抚；太祖以其非道恐七百人有所累，弃而不统，惟拔徐达等二十人有奇帅而南略定远。

前20页又详叙太祖病中闻滁阳王扶笻过门、因他方有兵欲降而无人往说，遂扶病南行，入定远，途中复病，抵大桥前病复作，仍南行见他垒勒兵布陈，以二骑九步入彼营垒，遣人答“我来为公帅首”，并说降首帅，留费聚候信；后费聚告事不可谐，太祖借兵三百，设计缚首帅，焚营废垒，取壮士三千，东破元将老张知院营，得精壮二万，入滁阳。途中李善长诣军门谒见，与语知其胸怀必能成事，使掌案牍。此后又记永义、鲁淮二王遣人促兵驻盱泗，二王果自相吞并，鲁淮亦亡，惟存永义；滁阳王尚受制于盱眙，太祖遣一介往说永义纵滁阳王南行，王阅诸军见队伍严整、旗辙鲜明、甲兵洁利，乃大悦。又记滁阳王为谗所惑，渐疑太祖，掣近行掌文案者数人，李善长等预先私相通谋愿从滁阳，善长弗从，诉于太祖涕泣弗行，太祖谕以主君之命不可违，善长终不弃去。甲午冬元将脱脱围六合，被围者请救，太祖告滁阳王，王与六合之雄旧有仇嫌，怒不发救兵，太祖共说之，王怒少解，仍令他将统兵，诸将惧脱脱之威皆不许，王乃召太祖白神，太祖以兵凶事、六合受围、唇亡齿寒为言，决出师东之六合，与脱脱战微失利。文中又载太祖祷上帝之词，愿元运未终则乱雄蚤息，或乱雄有人则元当即覆，词成命黄冠设坛。此后记滁阳王名称尚微，意在据滁阳称王号，太祖知不可概说，以滁阳山城舟楫不通、商贾不集、非古形势非英雄所居为对，王乃默然。至正乙未春正月戊寅，太祖率师取和州，因兵众乏粮议谋征所向，太祖数谏王，王性聪明纳言如流，及谗说转若发机，累受责辱，因是致疾；议征之际遣人召谋，因疾不赴，召至再三终不能会，复遣人令计定以出三军。太祖许之，谋以义兵号二枚、青衣腹背悬垂髫左袵佯为彼兵，令万人衣绛继其后，相去二十余里，南趋和隄，遂破和阳。文中还记元守帅出师迎击衣绛之士，败逐北二十余里，青衣者抵和阳城下际昏合战，一鼓破之，平章帖木儿兵溃遁去；又记滁阳王惊怒责失计，俄城南报元遣使来招，王惊恐，太祖令来者膝行以见王，代王喻之，众议欲杀来者，王以兵出城虚、杀使则敌知我虚为虑，纵之，明旦元兵遁去。

前20页还记太祖持命收败军及总守和阳，途中败军闻太祖亲往喜复从征者千人，南越陡阳关，令兵就息，命一兵燃十炬，单骑帅骁勇数十人暮抵和阳，知青衣者已破城而守之；太祖入城与诸将议守，元兵日战甚急，诸将皆欲收子女玉帛而归，太祖至人心乃定。又记太祖未至公座署事，静思比肩者众、人皆年长，语坐之间进止之际皆逊让为上，若依命而尊又恐此辈不同心，明日升座密令左右将州衙公座尽行撤去，惟置木凳于正面东西，诸人五鼓而至，太祖黎明而到，惟存东北一位，以右为上，诸人虽右末不许但存在左末为位，太祖就之，日有公事诸人若木偶人，公务一切事务太祖悉处之，至公无私，久之略少心服。又记城未葺，太祖观诸人心未效勤苦，不身先不能动彼，于是敕徐达先集故砖以城为十分与诸人分缮，各限丈尺日数，以人觇视诸人皆无用功者，三日后会诸人阅城，太祖所分地位徐达率士卒工将及完，诸人之工土木并无分毫，间有善良亦未尽力，太祖以交床置于正面，出滁阳王所命之辞置之于上，令左右呼诸人拜于前，诸人见王命拜而弗违，太祖谓总兵非我擅专乃王命也，与诸人约帅兵之道，自今以后敢有违令者吾行总兵之道。文中又记城中几伐甚众存者少，夫妇不相认，太祖令妇人入衙以男子列门外街两傍，令妇人相继而出，下令果真夫妇即便识认，非夫无妄为合，妇女出完聚者半之。辛巳元将以兵十万来攻和阳，太祖以万人守，连兵三月，元兵数败而死者多，逮夏元兵解去。和阳乏粮，时元秃坚太子及枢密副使伴住马、义兵元帅陈也先等众分屯新塘、高望、青山、鸡龙山，梗塞道路，太祖帅师讨之，克其羽翼，根本未下。明日清晨因宵劳防慎寝于山侧不寐，复起有异风来触臂，傍目蛇上身，太祖举臂视之，乃蛇类龙而无角，意其必神，祝蛇入帽绛缨，蛇循祝而入绛缨隐而弗动，太祖顶戴其蛇诣敌寨下，设辞以喻寨主，寨主请降，乃得还师。归至和阳将及三里，有卒持矛亦归，问何往而归，对曰适来贼攻和阳，幕官李善长督兵已败之矣，而又俘获焉。太祖还居处闻善长已败敌人，喜气增益，一时忘蛇在首，久之方悟，取帽视之，其蛇乃隐于绛缨中，时引觞酌蛇，蛇乃即饮微酒，于是纵蛇入家神牌，蛇乃由中升顶矫首四视，俨若雕刻之状，良久升房入脊桁中，莫知所之。文中以此神龙之报吉凶，未几彼众皆走渡江。又记濠梁旧雄俞、鲁、孙、潘亦乏粮，其部下皆挈家就食于和阳四乡，其雄孙德崖欲入城，声言容居数月，太祖恐此来有机意在止之，奈彼众我寡，若阻其来倘有战争我必力不及，且容入城；明日军入，彼时滁阳王信谗自滁阳起马，闻多取子女强要三军财物，意欲归罪于太祖，左右谗者欲因是而致太祖于死，不旬日闻滁阳王果至，将至喻诸官此来问罪恐昼不至若或夜至诸人只待我至门首亲辟户而迎，其后果夜至，守门者亦谗人在其中闻至彼不行报，太祖亦不候辟户先开门以迎，至下所，太祖往视之，滁阳王怒久而不言，其性刚烈其言终不能含忍于久而谓太祖曰谁，太祖答曰某，王曰其罪何迯，太祖曰儿女之罪又何逊耶，家中之事缓急皆可理外事当速谋，王曰尔言外事急何事，曰曩与俞、鲁、孙、潘有隙，长者受制其等摉索围彼宅舍逾墙升舍杀彼祖父母脱长者之患，今仇在斯彼众我寡王此一来与仇相见甚虑安危，王弗信。明日五鼓间孙德崖遣人谓太祖曰彼翁至矣吾将他往，太祖大惊曰事不谐矣，急报滁阳王以备之。此后又记太祖与孙会，观孙辞色未见行凶，特谓两兵舍城今一军尽起恐下人有不谐者公当留后令军先行，孙诺其言，军出矣，忽有人邀送友人时共往出门一里许，太祖将辞归，其初邀者弗舍去又再嘱远送，于是去城十有五里而止，之后人来报城内两军相伤小人多死。太祖闻是见彼军中事难犹豫，即呼部将耿炳文、吴祯将骑来，骑至，太祖急策而长驱，左右军大呼擒住，群骑追逐，初彼后而我先追弗及，我未逾刻途逢来右皆抽刃以溢道，太祖仓皇间缘身寻刃无有，遂单骑挺身入彼丛中，皆旧友人，彼时人皆疑信未决，乃曰彼城中陷谋军士甚多公岂无知谋乎，太祖谓彼曰初为送诸友人所以远行，不期诸人在后我反在先，城中之斗吾安能知，诸人手握马衔意在羁以随行，太祖谓曰尔众我寡何如是比行耶，中一人曰散而同行不妨，太祖得脱马行逐波，时衣内披甲虽枪甚多皆无重伤，亦无甚损，略有微伤如麦粒大，皆枪透连环之甲而伤也，展转支吾十有二里为群骑所逼，因枪坠马，正急间傍友人至以马横干崖呼来同往，太祖步奔其所，骗于马后同乘载而行之，复至十五里外，其德崖之弟以铁锁系太祖欲加害，友人张姓者谓诸人曰我等首帅孙德崖见于和阳想被擒矣，若此时加害于朱孙必不存，姑存之而吾枉视焉，张往入城见滁阳系孙之项共案而饮，张归谓诸人曰依众所为几伤两命今各生存事不难矣，其诸人犹未舍恨尚欲加害，张恳切固留夜与同寝恐为他人所伤并首护抱而终宵，明旦因入麻湖中羁縻，又明日复上路行，行间徐达等奉滁阳王命以数人至，太祖谓曰汝来为何，曰易尔为是得归，既归亦释孙归。彼时滁阳王闻被擒惊疑致疾，后终不复起，卒于和阳。未几颍汝倡乱者杜遵道、刘福通立寒林为君都于亳，召乱雄是其门弟子者从之，寒林造言之苗裔也。时王方卒归葬滁阳，未久闻召谕造言门弟子孰先后之列，今乱之功孰魁，况孙德崖以滁阳为部称意欲统滁阳之子，其子闻之惧辩不能以文召太祖代辩。太祖总兵戎于和阳日与元战，三军与群官闻正有他往不悦，时诣单将诣张天祐曰公当自察果能率众御胡则未往不然则公往言，既张自知率众难事情愿代往，时发兵及亲率将和阳正西西南民寨节次削平，其时张自亳归赍亳州仕避道文凭授滁阳王子为都元帅，张为右副，太祖为左副。未久和阳乏粮，谋欲渡江奈无舟，潜诸军饥馁窘，其时巢湖内操舟水雄双刀赵、李扒头者仇于庐州左君弼，其赵力不及从窘于巢湖，因无依怙遣人来诉欲以舟师归我，诉者凡三主，后太祖亲往，夏五月值天大雨连阴二旬不止，山川溢流，且降者皆船居，若非潦水湓溢虽有船降不能得达和阳，水道虽有元蛮子海牙率巨舟以扼其要不得自由而出，因潦水溢溢平昔非船不可达之所，其降舟扬帆顺趋直抵和阳北，降舟未至先说诱蛮子海牙部下以舟来商，后果至候隘要而擒之，首目一军士十八人皆善操走舸者，喻令教我。这些内容显示本书以编年兼叙事方式，详载明太祖早年身世、投军、滁和时期军政、与郭子兴及诸雄关系、取和阳渡江前事，是研究元末明初政治军事与朱元璋早期活动的重要史料。

版本方面，本书为明刊本，收入《国朝典故》卷之二，版式与丛书形态可为了解明代开国史文献编纂、流传提供线索。因本次仅见前20页，后续内容、完整卷次、序跋及钤印信息尚待补查。本次仅见前20页，后续内容待补。