国琛集

《国琛集》为明唐枢撰，明嘉靖间原刊本，本次仅见前20页。书前有唐枢自述及山阴龙溪王畿《国琛集叙》。唐枢自述以门友问答形式说明编集宗旨：门友问集中所收人物皆如社稷至宝、瑚璉珪璋，各擅其美，则“奚以为归”“奚以为取”“奚以为渗”；唐枢答以“君子比德于玉，天下莫不贵之者，道也”，并称文乃纡谟，才乃葺干，诚乃豫立，志乃基成，学乃立本，此固道之所在。又谓编次不以时、不以数、不以品世价而等尊贤否，而“乃愿之学存乎脚注，隆杀宾主之义存乎本述”，举其所知，所不知则待润木辉山而出，末署“嘉靖岁丁未秋仲之吉归安唐枢述”。王畿叙则称《国琛集》为同年一菴唐子所纪开国以来人才之盛，集以为世宝；集凡四科，取鲁论圣人、君子、善人、有恒之义，不以时、不以类、不以品，小大偏全错而陈之，各擅其所美，其要主于发明此学以蓄德而广才。王畿又历述明兴以来学术渐著，肇于薛敬轩，沿于吴康斋、胡敬斋，而阐于陈白沙；敬轩以行修，康斋以悟入，敬斋祖薛而得证于吴，白沙宗吴而尤主自得；延绵至阳明夫子省提良知之旨，而后灿然大明。其叙强调“学心学也”，人心之灵变动周流、虚而能照，惟蔽于私而始失之，学在去蔽；有恒则可以进于善人君子而入于圣。由此可知，《国琛集》并非一般人物小传汇编，而是以心学与德行才具为标准，品评明初以来人物，寓有“蓄德广才”“转移人心、纲维治化”之意。

正文上卷所收多明开国功臣与儒臣，如刘基、李善长、陶安、徐达、常遇春、邓愈、李文忠、汤和、沐英等，其后又有桂彦良、陈遇、陈雅言、龙泉人、许瑗、宋濂、王祎、吴伯宗、曾鲁、胡翰、赵撝谦、宋讷、魏观、钱唐、陶垕仲、徐舫、王冕、杜环、高启、花云、张飞卿、姚善、子宁、铁铉等。诸传短小精炼，多记籍贯、行事、功业、气节与学术，并间附编者按语，如论刘基、李善长、陶安“取天下在识势，运天下在识事，定天下在识本”等，体现其以心学、德行、才识论人的编纂视角。书中保存明初人物行事与明嘉靖间人物评价材料，对研究明初开国史、明代学术史、王畿与唐枢交游及明嘉靖原刊本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。