藏书

《藏书》为明代思想家李贽（号卓吾）所撰史评类著作，本次所据为明天启间刻本，书名前署“李赘撰、陈仁锡评”。OCR前20页主要为序文，包括焦竑、刘东星、梅国桢、祝世禄、耿定力等人所撰序叙，尚未见正文与目录。焦竑序称卓吾先生“隐矣而其人物之高、著述之富如珠玉”，其言“本于人情，切于物理，一一当实不虚”，并述及卓吾所著三种：《藏书》《焚书》《说书》，《焚书》《说书》刻于亭州，《藏书》刻于金陵，凡六十八卷。刘东星序称其“手不释卷，终日抄写，自批自点，自歌自赞”，取汉以来至金元君臣名士，撮其行事，分类定品，断以己意，不随人居吻，不取儒者相沿之是非，故以“藏书”为名，寓藏之名山、以待后世知者之意。梅国桢《藏书叙》谓豪杰之士识趣论议与世人不相入，李秀翁先生即豪杰之士，官至二千石即自劾免，归而著书。祝世禄序论千古同一道、同一心，是非本有同然，达者能阐其微。耿定力序亦言道犹水也，无地无水无人无道，权衡量世，程量千古。由此可知，《藏书》并非一般正史，而是以人物行事分类定品、借史抒发己见的史论、史评之作，内容涵盖战国至金元君臣名士，涉及治乱兴败、贞佞贤奸、事功彪炳及篡逆不道、伎艺讽谏等。其书在晚明引起争议，也因“是非颇谬于圣人”而具有强烈思想个性。明天启间刻本保留多篇序文，并见“古吉”“冑本”“冑氏”等钤印，可资版本递藏研究。本次仅见前20页，正文、目录及后序尚未出现，后续内容待补。