不得已

《不得已》为清初杨光先所著，旧钞本，本次提取前20页。卷首有目录、《小引》，正文见《请诛邪教状》《与许青屿侍御书》等。杨光先在《小引》中自述：世间事有不可已而已者，计利害之鄙夫；有可已而不已者，暴虎冯河之勇夫。唯于不可已之事，不计利害生死，坚其不可已之志以行之，此其所以不得已而作此书。他认为世道之不替赖士大夫维持，士大夫当正三纲、守四维；若士大夫不主持世道，反从而波靡之，导万国为正法邪教之苗裔，灭我亘古以来之君亲师，其事至不可已，故题书曰《不得已》。

前20页核心内容为杨光先上礼部《请诛邪教状》。状中称“职官谋叛国造传妖书惑众邪教布党京省邀结天下人心逆形已成”，指控西洋人汤若望等“传习邪教收徒百万踞誉以曷不轧历面用依西洋新法五字”。状文追溯明季邪臣徐光启贪其奇巧器物，不以海律禁逐，反荐于朝，假以修历为名，阴行邪教。又指控历官李祖白造《天学传概》妖书，谓东西万国皆是邪教之子孙，来中夏者为伏羲氏，六经四书尽是邪教之法语微言。杨光先列汤若望为主谋，利再可为求序者，许之渐为作序者，南敦伯、安景明、潘进孝、许谦等为传用者，并称邪党布于济南、淮安、扬州、镇江、江宁、苏州、常熟、上海、杭州、金华、兰溪、福州、建宁、延平、河州、南昌、建昌、赣州、广州、桂林、重庆、保宁、武昌、西安、太原、绛州、开封及京师共三十堂，香山屿盈万人，踞为巢穴，接渡海上往来。状中又称汤若望借历法以藏身，于时宪历面敢书“依西洋新法”五字，明示天下以大清奉西之正朔。杨光先托血亲江广假投彼教，得金牌一面、绣袋一枚、妖书一本、会期一张，证二十年收徒百万散在天下，意欲何为。状末开列天学传概妖书一本、邪教图说三张、金牌一面、绣袋一枚、会期一张、顺治十八年汉字黄历一本等，具告礼部，题参依律正法。后附会审、放归等事。

《与许青屿侍御书》则专论许之渐为李祖白《天学传概》作序事。杨光先力辨许之渐必非自为，或为邪教人托名、门人幕客假借、应酬捉刀，劝其亟正之，以免得罪名教。书信中反复驳斥《天学传概》以中国伏羲氏为邪教子孙、六经四书为邪教微言，认为此说无君无父，乃“杂种”妖言，并引钱大昕、黄丕烈、钱绮题跋。目录还列有《论许之渐为李祖白序天学传概》《辟邪论上》《闻邪论中》《辟邪论下》《邪教三图说评》《中星说》《选择议》《论若望择荣亲王葬》《摘谬十论》《附始信录序王泰徵赠言》《附尊圣学疏》《纠吏科陈启新言孌华为夷由宋古》《孽镜论西人新法》《日食时刻辨论合朔同经交食同经纬度》《日食天象验》《一叩阽辞疏》至《五叩阽辞疏》等。本书是清初反天主教、中西历法之争的重要文献，对研究中国天主教史、中西历法交流、清初政治宗教与学术思想均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。