史通评释二十卷 卷十

本卷为《史通评释》卷十，卷端题“史通卷第十 內篇”，署“唐劉子玄知幾撰，明李本寧維禎評，附郭孔延延年評釋”。本卷所见篇目包括《雜述第三十四》《辨職第三十五》《自敘第三十六》，均为《史通》内篇的重要篇章，内容涉及史书流别、史官职责与刘知幾个人治史经历，是研究刘知幾史学思想及明代《史通》评释传统的重要文本。

《杂述》篇集中论述正史之外各种史籍的流别与得失。刘知幾指出，上古三坟五典、春秋梼杌等为帝王之书、诸侯之记，其外传则神农尝药而有《本草》，夏禹敷土而著《山经》，《世本》辨姓著自周室，《家语》载言传诸孔氏，说明“偏记小说自成一家，而能与正史参行，其所从来尚矣”。他将史氏流别析为十类：一曰偏记，二曰小录，三曰逸事，四曰琐言，五曰郡书，六曰家史，七曰别传，八曰杂记，九曰地理书，十曰都邑簿。每类皆举实例，如陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳公载记》、王韶《晋安陆纪》、姚梁《后略》为偏记；戴逵《竹林名士》、王粲《汉末英雄》、萧世诚《怀旧志》、卢子行《知巳传》为小录；和峤《汲冢纪年》、葛洪《西京杂记》、顾协《璅语》、谢绰《拾遗》为逸事；刘义庆《世说》、裴荣期《语林》、孔思尚《语录》、阳松玠《谈薮》为琐言；周称《陈留耆旧》、周裴《汝南先贤》、陈寿《益部耆旧》、虞预《会稽典录》为郡书；扬雄《家谍》、殷敬《世传》、孙氏《谱记》、陆宗《系历》为家史；刘向《列女》、梁鸿《逸民》、赵采《忠臣》、徐广《孝子》为别传；祖台《志怪》、干宝《搜神》、刘义庆《幽明》、刘敬叔《异死》为杂记；盛弘之《荆州记》、常璩《华阳国志》、辛氏《三秦》、罗含《湘中》为地理书；潘岳《关中》、陆机《洛阳》、《三辅黄图》、《建康宫殿》为都邑簿。刘氏对十类各有评价，认为偏记小录多记当时之事，近于实录，但言多鄙朴、事罕圆备；逸事可补前史所遗，然妄者苟载传闻，真伪不别；琐言多载辨对嘲谑，蔽者则诋讦亵狎，有伤名教；郡书矜乡贤、美邦族，置于他方则罕闻爱异；家史止行于室家，难以播于邦国；别传多聚前史成书，新言别说不过十一；杂记可惩恶劝善，缪者则苟谈怪异；地理书雅正者少，自夸者多；都邑簿辨制度则可，愚者则烦滥无限。篇末强调，芻荛之言明王必择，葑菲之体诗人不弃，学者当博闻旧事、多识其物，不可专治周孔章句、直守迁固纪传。篇中附李维祯评、郭孔延评释，补论赵晔《吴越春秋》、刘向《列仙传》、陆澄《地理书》、魏武《列异记》、挚虞《族姓记》、顾野王《舆地志》等，并引《玉海》所列地理书目录及于志宁修《本草》、山海经、世本、西京杂记等考辨。

《辨职》篇论史官之职责与任职之难。刘知幾将史职分为三等：彰善贬恶、不避强御，如晋董狐、齐南史，此其上也；编次勒成、郁为不朽，如鲁丘明、汉子长，此其次也；高才博学、名重一时，如周史佚、楚倚相，此其下也。若三者并阙，则不足为史。他批评近古撰述必以大臣居首，如晋康帝诏以武陵王领秘书监，齐撰国史和士开总知，唐修本草徐世勣监统，皆非其才。又谓史曹崇扃峻宇，深附九重，虽地处禁中而人同方外，可以养拙藏愚，成为“素食之窟宅，尸禄之渊薮”。篇末指出，古来贤隽立言垂后，未必身居廨宇、迹参僚属，丘明修传以避时难，子长立记藏于名山，班固成书出自家庭，陈寿为志创于私室，故深识之士退居清净，成其一家独断。评释中又考魏收、和士开事，辨《史通》所引似误，并释“弹压桐雷”之桐君、雷公等医家典故。

《自叙》篇为刘知幾自述治学与修史经历。他幼奉庭训，早游文学，受《古文尚书》，苦其辞艰琐，虽屡逢捶挞而业不成；后闻家君讲《春秋左氏传》，废书而听，讲毕即为诸兄说之，年十二而讲诵都毕。此后读《史》《汉》《三国志》，欲知古今沿革、历数相承，触类而观，不假师训。自汉中兴以降迄乎皇家实录，年十七而窥览略周。弱冠射策登朝，游京洛，公私借书，恣情披阅。他又自述读班、谢两汉，怪《古今人表》及更始立纪，后见张衡、范晔集，果以二史为非，遂知流俗之士难与言。与东海徐坚、永城朱敬则、沛国刘允济、吴兴薛谦光、河南元行冲、留吴兢、寿春裴怀古等以言议见许，道术相知。后三为史臣，再入东观，修唐史及则天大圣皇后实录，因与监修贵臣龃龉，所载削与俗沉浮，美志不遂，故退而私撰《史通》以见其志。此篇对于了解刘知幾生平、学术交游及《史通》成书动机具有第一手价值。

本卷卷端题署及版心“史通”等字样，显示其为明代李维祯评、郭孔延评释的《史通评释》系统版本。本次仅见前20页，后续内容待补。