国语钞评八卷 卷七、卷八

本册为《国语钞评》八卷本卷七、卷八之前二十页，内容属于《国语》中吴、越两国史事及相关评注，主要围绕春秋末期吴越争霸展开。卷七卷端题“國語鈔評卷七”，卷八卷端题“國語鈔評卷八”，正文采用大字正文、双行小注及评语相结合的形式，既保存《国语》原文，又附有字词训释、人名地名考证、职官制度说明和史事评点。

卷七内容依次包括：诸稽郢行成于吴，越王句践起师逆吴于江，大夫种献谋，主张设戎约辞行成以喜吴民、广侈吴王之心，越王许之，命诸稽郢行成于吴，诸稽郢以“狐狸之而狐楫之”为喻，请吴王秉利度义；申胥谏吴王勿许越成，夫差告诸大夫将有大志于齐，申胥谏曰不可许，越非实中心好吴，大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，吴王不听，许越成，将盟，越王又使诸稽郢辞，吴王乃许之，荒成不盟；申胥谏吴王勿伐齐，夫差既许越成，大戒师徒将以伐齐，申胥进谏，以楚灵王不君、三军叛于乾谿为鉴，谓越之在吴犹人之有腹心之疾，齐鲁譬诸疾疥癣，吴王弗听，十二年遂伐齐，齐人与战于艾陵，齐师败绩，吴人有功；吴王杀申胥，夫差还自伐齐，讯申胥，申胥解剑而对，历数先王世有辅弼、今王播弃黎老而孩童比谋，预言吴命之短，请先死，将死曰“而县吾目于东门以见越之入”，遂自杀，吴王怒，取申胥之尸盛以鸱夷而投之于江；越王命范蠡袭吴，吴王夫差既杀申胥不稔于岁，起师北征，阙为深沟通于商鲁之间，北属之沂，西属之济，以会晋公午于黄池，越王句践乃命范蠡任事率师沿海溯淮以绝吴路，败王子友于姑熊夷，越王句践乃率中军溯江以袭吴，入其郛，焚其姑苏，涉其大舟；吴晋争长未成，边遽乃至以越乱告，吴王惧，合大夫而谋，王孙雄献策，吴王许诺；吴人劫盟先歃，吴王昏乃戒令秣马食士，夜中乃令服兵擐甲，系马舌出火灶，为万人以为方陈，皆白常白旂素甲白羽之矰，望之如荼，王亲秉钺载白旗以中陈而立，左军亦如之皆赤常赤旗丹甲朱羽之矰望之如火，右军亦如之皆玄常玄旗黑甲乌羽之矰望之如墨，为带甲三万以势攻，鸡鸣乃定，既陈去晋军一里，昧明王乃秉枹亲就鸣钟鼓丁宁錞于振铎，勇怯尽应，三军皆哗扣以振旅，其声动天地，晋师大骇不出，周军饬垒，乃令董褐请事，吴王亲对之，董褐将还，王称左噣曰摄少司马兹与王士五人坐于王前，皆乃进自刭于客前以酬客，董褐既致命乃告诸赵鞅曰臣观吴王有墨，小则嬖妾嫡子死，不则国有大难，大则越入吴，将毒不可与战，主其许之，晋乃令董褐复命吴王，吴王许诺乃退就幕而会，吴公先歃，晋侯亚之；夫差告劳于周，吴王夫差既退于黄池，乃使王孙苟告劳于周，述先君阖庐与楚昭王毒逐于中原柏举，楚师败绩，昭王奔随，遂至于郢，今齐侯任不紧于楚，又不承共王命以远我一二兄弟之国，夫差不貰不忍，被甲带剑挺钺搢铎，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵，天舍其衷，齐师还，夫差岂敢自多，文武实舍其衷，归不稔于岁，余沿江溯淮，阙沟深水，出于商鲁之间，以彻于兄弟之国，夫差克有成事，敢使苟告于下执事，周王答曰昔周室逢天之降祸，遭民之不祥，余心岂忘忧恤，今伯父曰戮力同德，伯父若能然，余一人兼受而介福，伯父多历年以没元身，伯父秉德已侈大哉；大夫种谋伐吴，吴王夫差还自黄池，息民不戒，越大夫种乃倡谋，谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可以怠，曰臣尝卜于天，天若弃吴必许我成，今吴民既罢而大荒荐饥，市无赤米，而囷鹿空虚，其民必移就蒲蠃于东海之滨，天占既兆，人事又见，王若今起师以会，夺之利，无使失悛，吴之边鄙远者罢而未至，吴王将耻不战，必不须至之会也，而以中国之师与我战，我遂践其地，其至者亦将不能之会也已，吴王若愠而又战，幸遂可出，若不战而结成，王安厚取名而去之，越王曰善哉，乃大戒师将伐吴；越师入吴夫差自杀，楚申包胥使于越，越王句践问焉，包胥辞曰不知，王固问焉乃对曰夫吴良国也，能博取于诸侯，敢问君王之所以与之战者，王曰在孤之侧者觞酒豆肉箪食未尝敢不分也，饮食不致味，听乐不尽声，求以报吾愿以此战，包胥曰善则善矣未可以战也，王曰越国之中疾者吾问之死者吾葬之老其老慈其幼长其孤问其病求以报吾愿以此战，包胥曰善则善矣未可以战也，王曰越国之中吾宽和以子之忠惠以善之施民所欲去民所恶称其善称其恶求以报吾愿以此战，包胥曰善则善矣未可以战也，王曰越国之中富者吾安之贫者吾予之救其不足裁其有余使贫富皆利之求以报吾愿以此战，包胥曰善则善矣未可以战也，王曰越国南则楚西则晋北则齐春秋皮币玉帛子女以宾服焉未尝敢绝求以报吾愿以此战，包胥曰善哉蔑以加焉然犹未可以战也，夫战知为始仁次之勇次之，不知则不知民之极无以铨度天下之众寡，不仁则不能与三军共饥劳之殃，不勇则不能断疑以发大计，越王曰诺；越王句践乃召五大夫，问战奚以而可，大夫舌庸进对曰审赏则可以战乎王曰圣，大夫苦成进对曰审罚则可以战乎王曰猛，大夫种进对曰审物则可以战乎王曰辩，大夫蠡进对曰审备则可以战乎王曰巧，大夫皋如进对曰审声则可以战乎王曰可矣；王乃入命夫人，王背屏而立夫人向屏，王曰自今日以后内政无出外政无入，内有辱是子也，外有辱是我也，吾见子于此止矣，王遂出，夫人送王不出屏，乃阖左阖填之以土，去笄侧席而坐不埽；王背檐而立大夫向檐，王命大夫曰食土不均地之不修内有辱于国是子也，军士不死外有辱是我也，自今日以后内政无出外政无入，吾见子于此止矣，王遂出，大夫送王不出檐，乃阖左阖填之以土，侧席而坐不埽；王乃之坛列，鼓而行之至于军，斩有罪者以徇，曰莫如此以环瑱通相问也，明日徙舍斩有罪者以徇，曰莫如此不从其伍之令，明日徙舍斩有罪者以徇，曰莫如此不用王命，明日徙舍至于御儿斩有罪者以徇，曰莫如此淫逸不可禁也，王乃命有司大徇于军曰有父母耆老而无昆弟者以告，王亲命之曰我有大事子有父母耆老而子为我死子之父母将转于沟壑子为我礼已重矣子归没而父母之世后若有事吾与子图之，明日徇于军曰有兄弟四五人皆在此者以告，王亲命之曰我有大事子有昆弟四五人皆在此事若不捷则是尽也择子之所欲归者一人，明日徇于军曰有眩瞀之疾者告，王亲命之曰我有大事子有眩瞀之疾其归若已后若有事吾与子图之，明日徇于军曰筋力不足以胜甲兵志行不足以听命者归莫告，明日迁军接和，斩有罪者以徇曰莫如此志行不果，于是人有致死之心，王乃命有司大徇于军曰谓二三子归而不归处而不处进而不进退而不退左而不左右而不右身斩妻子鬻；于是吴王起师军于江北，越王军于江南，越王乃中分其师以为左右军，以其私卒君子六千人为中军，明日将舟战于江，及昏乃令左军衔枚溯江五里以须，亦令右军衔枚逾江五里以须，夜中乃令左军右军涉江鸣鼓中水以须，吴师闻之大骇，曰越人分为二师将以夹攻我师，乃不待旦亦中分其师将以御越，越王乃令其中军衔枚潜涉不鼓不哗以袭攻之，吴师大北，越之左军右军乃遂涉而徙之，又大败之于没，又郊败之，三战三北，乃至于吴，越师遂入吴国围王宫，吴王惧使人行成，曰昔不谷先委制于越君，君告孤请成男女服从，孤无奈越之先君何，许君成以至于今，今孤不道得罪于君王，君王以亲辱于孤之弊邑，孤敢请成男女服为臣御，越王曰昔天以越赐吴而吴不受，今天以吴赐越，孤敢不听天之命而听君之令乎，寡人其达王于甬句东，夫妇三百唯王所安以没王年，夫差辞曰天既降祸于吴国不在前后当孤之身，土地人民越既有之矣，孤何以视于天下，夫差将死使人说于子胥曰使死者无知则已矣若其有知吾何面目以见负也，遂自杀，越灭吴上征上国，宋郑鲁卫陈蔡执玉之君皆入朝，夫唯能下其群臣以集其谋故也。

卷八内容与卷七后半部分有重合，依次包括：吴许越成越竟灭吴，越王句践栖于会稽之上，号令于三军曰凡我父兄昆弟及国子姓有能助寡人谋而退吴者吾与之共知越国之政，大夫种进对曰臣闻之贾人夏则资皮冬则资絺旱则资舟水则资车以待乏也，夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也，譬如蓑笠时雨既至必求之，今君王既栖于会稽之上然后乃求谋臣无乃后乎，句践曰苟得闻子大夫之言何后之有，执其手而与之谋，遂使之行成于吴，曰寡君句践乏无所使使其下臣种不敢彻声闻于天王，私于下执事曰寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从，寡君帅越国之众以从君之师徒，唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也将焚宗庙系妻孥沉金玉于江，有带甲五千人将以致死乃必有偶，是以带甲万人以事君也，无乃即伤君王之所爱乎，与其杀是人也宁其得此国也其孰利乎，夫差将欲听与之成，子胥谏曰不可，夫吴之与越也仇雠敌战之国也，三江环之民无所移，有吴则无越有越则无吴，将不可改于是矣，员闻之陆人居陆水人居水，夫上党之国我攻而胜之吾不能居其地不能乘其车，夫越国吾攻而胜之吾能居其地吾能乘其舟，此利也不可失也已，君必灭之，失此利也虽悔之亦无及已，越人饰美女八人纳之太宰嚭，曰子苟赦越国之罪又有美于此者将进之，太宰嚭谏曰嚭闻古之伐国者服之而已今已服矣又何求焉，夫差与之成而去之，句践说于国人曰寡人不知其力之不足也而又与大国执雠以暴露百姓之骨于中原此则寡人之罪也，寡人请更，于是葬死者问伤者养生者吊有忧贺有喜送往者迎来者去民之所恶补民之不足，然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马，句践之地南至于句无北至于御儿东至于鄞西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄昆弟而誓之曰寡人闻古之贤君四方之民归之若水之归下也，今寡人不能将帅二三子夫妇以蕃，命壮者无取老妇令老者无取壮妻，女子十七不嫁其父母有罪，丈夫二十不取其父母有罪，将免者以告公令医守之，生丈夫二壶酒一犬，生女子二壶酒一豚，生三人公与之母，生二人公与之饩，当室者死三年释其政，支子死三月释其政必哭泣葬埋之如其子，令孤子寡妇疾疹贫病者纳宦其子，其达士洁其居美其服饱其食而摩厉之于义，四方之士来者必庙礼之，句践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者无不餔也无不歠也必问其名，非其身之所种则不食非其夫人之所织则不衣，十年不收于国民居有三年之食，国之父兄请曰昔者夫差耻吾君于诸侯之国今越国亦节矣请报之，句践辞曰昔者之战也非二三子之罪也寡人之罪也，如寡人者安与知耻请姑无庸战，父兄又请曰越四封之内亲吾君也犹父母也，子而思报父母之仇臣而思报君之雠其有敢不尽力者乎请复战，句践既许之乃致其众而誓之曰寡人闻古之贤君不患其众之不足也而患其志行之少耻也，今夫差衣水犀之甲者亿有三千不患其志行之少耻也而患其众之不足也，今寡人将助天灭之，吾不欲匹夫之勇也欲其旅进旅退也，进则思赏退则思刑如此则有常赏，进不用命退则无耻如此则有常刑，果行国人皆劝父勉其子兄勉其弟妇勉其夫曰孰是君也而可无死乎，是故败吴于囿又败之于没又郊败之，夫差行成；范蠡三策，越王句践即位三年而欲伐吴，范蠡进谏曰夫国家之事有持盈有定倾有节事，王曰为三者奈何，范蠡对曰持盈者与天，定倾者与人，节事者与地，天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功，夫圣人随时以行是谓守时，天时不作弗为人客，人事不起弗为之始，今君王未盈而溢未盛而骄不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人，王若行之将妨于国家，靡王躬身，王弗听，范蠡进谏曰夫勇者逆德也，兵者凶器也，争者事之末也，阴谋逆德好用凶器始于人者人之所卒也，淫佚之事上帝之禁也，先行此者不利，王曰无是贰言也吾已断之矣，果兴师而伐吴，战于五湖，不胜栖于会稽，王召范蠡而问焉曰吾不用子之言以至于此为之奈何，范蠡对曰君王其忘之乎持盈者与天定倾者与人节事者与地，王曰与人奈何，范蠡对曰卑辞尊礼玩好女乐尊之以名，如此不已又身与之市，王曰诺，乃令大夫种行成于吴曰请士女女于士大夫女女于大夫随之以国家之重器，吴人不许，大夫种来而复往曰请委管籥属国家以身随之君王制之，吴人许诺，王曰蠡为我守于国，范蠡对曰四封之内百姓之事蠡不如种也，四封之外敌国之制立断之事种亦不如蠡也，王曰诺，令大夫种守于国与范蠡入宦于吴，三年而吴人遣之，归及至于国，王问于范蠡曰节事奈何，范蠡对曰节事者与地唯地能包万物以为一其事不失生万物容畜禽兽然后受其名而兼其利美恶皆成以养生，时不至不可强生事不究不可强成，自若有天地然后乃可以正，王曰诺，王曰今吴王淫于乐而忘其百姓乱民功逆天时信谗喜优憎辅远弼，王曰今吴王淫于乐而忘其百姓乱民功逆天时信谗喜优憎辅远弼，圣人不出其何故也，范蠡曰吴之政衰矣，王曰今吴王淫于乐而忘其百姓乱民功逆天时信谗喜优憎辅远弼，王曰今吴王淫于乐而忘其百姓乱民功逆天时信谗喜优憎辅远弼，圣人不出其何故也，范蠡曰吴之政衰矣。

版本方面，本次前二十页未见牌记、序跋、刊刻题识及钤印，无法确定具体刊刻者、刊刻年与版本系统，仅能据内文题署、评语及双行夹注判断为《国语》评点本系统之一。该册保存了《国语》吴语、越语部分的重要文本与评注材料，对《国语》校勘、先秦史研究、明代评点学研究及古籍传播研究均有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。