宋丞相崔清献公全录 卷十

《宋丞相崔清献公全录》卷十为“文类·国朝文”部分，收录明清时期后人撰写的修墓记、祠堂记、赞、跋、挽祭诗文等，是研究南宋名臣崔与之及其后世影响的重要文献汇编。本次OCR仅见前20页，内容已涉及梁异《修墓记》、马愉《菊坡二大字记》、陈琏《崔清献公祠堂记》、曾祭《修祠堂记》《重修祠堂记》、黄谏《赞》、陈献章《跋剑阁祠后》、甘镛《跋重建东岳行宫记》、八世孙晓《纪名公挽祭诗文》及宋元明人题咏诗类等。

据《修墓记》，崔与之葬增城县云母里之古华山，其父赠太师讳世明之墓在石壁山，母赠申国太夫人罗氏之墓在四望冈，夫人林氏附焉。元代成垄砌宏丽，林木蓊郁，元氏讫箓尽皆隳废，碑碣无复存者。入国朝平治四十余年，其五世孙子璲等修而葺之，几复其旧，树松千百，徵予文志之。《菊坡二大字记》载宋理宗皇帝书赐“菊坡”二大字，故右丞相金紫光禄大夫开府仪同三司上柱国南海郡开国公赐紫金鱼袋食邑三千六百户食实封六百户赠太师谥清献崔公与之之家也。公子孙宝藏距今二百三十余年，楮墨尚新。公六世孙伯胃偕七世孙裕将摹勒上石，刻名公祠，用垂永久，复走京师求余志其下方。文中详述崔与之生平：按史公字正子，广州人，生平每慕韩魏公为人，韩尝言士之保初节易保晚节难，故诗有“不羞老圃秋容淡，且看黄花晚节香”之句，公心契之，因自号曰菊坡，及老而归又目所居之寝曰晚节堂。门人李昴英侍讲经筵，询论及公，帝追念不已，遂有是锡。盖公忠贞之言、直谅之节有以仰副渊衷，维持社稷，而帝至是始有悔于既往，悼惜老成，发乎情所不能已。

《崔清献公祠堂记》由宣德己酉陈琏撰，详述崔与之祠堂兴废：宋右丞相赠太师崔公既薨，葬增城县云母里古华山之原，其帅蜀与广有功德及人甚大，皆建祠祀之。在蜀则与张忠定赵清献并祠于仙游阁，在广则与张文宪祠郡庠，而高桂坊与蒲涧之菊湖、增城之墓域以及海外咸有祠焉。元大德甲辰公曾孙继祖端祖复祀于耆德坊故第。国朝洪武戊申王师入广，指挥胡通以祠为私第，祀事遂寝。岁戊寅公五世孙子璲始于所居桂华堡肇建祠堂，塑公像祀之，仍割私田若干亩以供祀费，祭仪一依徽国朱文公所定礼，率族人行之。有年子璲子作箕以祠堂久未有记而徵予文。文中又详载崔与之生平事迹、仕履、政绩、廉约家法等，谓“公性廉约，家法清严，虽蒙宰臣恩例不妄与人”，“平生不畜声妓，不嗜玩好，所居室左右惟图书而已，中年丧偶不再娶，产业亦不增置”。又载其在蜀将去，举羡余三十万缗付有司以佐边用，一无所私；行至蜀口，四路制领以奇玉美锦来献，俗谓之大送，悉却之；后帅广所得月廪钱一万二千余缗、米二千八百余石，悉归于官，一无所受。刘文节公光祖谓公劲峻似张忠定，廉约似赵清献，宋史谓公屹然有大臣风，盖无愧也。

《重修祠堂记》为曾祭撰，述天之生贤固不以世道之盛衰，而其出也必有所为，甚非偶然之故。文中历数崔与之由绍熙进士历浔州司法参军、通判邕州，金人将南侵特授宝谟阁待制权发遣扬州主管淮西安抚司事，公既至缮修武备训练士卒，金人引退不敢犯。蜀将董居谊为叛卒所逐，成都军乱，朝廷用公为焕章阁待制出知成都，叛者闻公至皆帖然不敢动，其渠魁潜遁，公捕斩之，蜀人遂安。召拜礼部尚书，理宗即位授显谟阁直学士知潭州兼湖南江西安抚使，寻改广东经略使。先是广州军叛，岭南大扰，公肩舆登城，叛兵俯伏听命，海峤肃然。拜右丞相，抗疏力辞，复上言人主当辨君子小人，贵于独断而尤兼听为先，其言反复闿切，疏凡十三上辞职。嘉熙三年始得以观文殿学士致仕，年八十余而终。公平生负志节，其见之行事轩訇磊落，光明正大，而实当宋运衰弱之时，公之出也足以维持国家而镇服当世，时论谓其屹然有大臣之风，信哉斯言矣。

卷末所收诗类，有戴石屏《赠公平叛卒》、刘克庄挽诗、吴桂发、陈黄裳、翟龛、罗天与、潘昇、何芝凤等元明人题咏，以及乐府《花调慢木兰花》等，或颂其德业，或挽其风节，或谒祠感怀，皆可见崔与之在后世士人心目中的地位。陈献章《跋剑阁祠后》记其梦拜崔公，与话平生仕止久速，因请公手书，公忻然命具纸笔，觉后纪以诗，又携公遗像过白沙，迎拜于贞节堂，斋宿荐菊，作文祭之，尤见岭南后学对崔公之仰慕。甘镛《跋重建东岳行宫记》则谓“公不可作已，观其门人李文溪称其文曰明白谨严皆此类也”，又叹“菊坡文集与夫岭南便民榜海上澄清录今皆化为乌有矣”，唯言行录所载诏诰敕劄并辞荣奏疏及诗词一二而已，故续附于录以致追慕之意。

综观卷十，所收皆明清人追述、纪念崔与之之文字，涉及修墓、建祠、题赞、跋文、挽诗等，不仅保存了崔与之生平、仕履、政绩、家法、风节之详细记载，也反映了宋元明清历代对这位南宋名臣的接受与崇敬。其中所引宋史、郡志、家集及陈献章、陈琏、曾祭、黄谏、甘镛等人文字，多可补史传之阙，于研究崔与之其人其事、岭南地方文献、宋明士人风节观念均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。