续文献通考 第二十五册 卷之八十三

本册为《续文献通考》卷之八十三“节义考”之前20页，卷端题“皇明進士雲間王圻纂輯”。据源文件名可知为明万历癸卯曹时聘刊本。节义考下分义母、明经妇、义夫、义妇、义妾、义仆、义物诸目，本次所见以义母、明经妇、义夫、义妇为主，义妾、义仆、义物三目仅见目录，正文尚未展开。

“义母”一门列魏芒慈母、义保、节乳母、齐二子之母、珠崖令后妻及前妻女、陶侃母湛氏、文矩妻穆姜、陆让母冯氏、兰英、畲母、楚妻陈氏、王氏、姚里氏、柴氏等。所载多为继母、乳母、嫡母守义抚孤、舍子救孤、教子清廉之事。如魏芒慈母为继母，前妻之子五人虽不亲爱，仍加厚抚育，并因前妻中子犯令当死而忧戚奔走，终使魏王高其义而赦其子；齐二子之母在二子争死之际，泣言少者为己子、长者前妻之子，宁杀己子以全公义，被尊为“义母”；珠崖令后妻与前妻之女在关吏搜得珠珠时争相认罪，终使关吏感其义而弃珠遣之；陶侃母湛氏封鲊责子、截发供客，成为母教典范；文矩妻穆姜抚育前妻四子，倍于所生，终使前妻长子感悟；陆让母冯氏以嫡母之德感动隋文帝，使让减死除名；兰英在丧乱中保养独孤师仁，被高祖封为永寿乡君。此类故事集中体现继母、乳母、嫡母在家族伦理中的“义”，也反映古代对母职、抚孤、守节、教子等德行的表彰。

“附明经妇”一门，载孟子母仇氏、汉伏生女义娥、崔篆母师氏、曹大家班昭、韦逞母宋氏、宋欧阳修母郑氏、蒲自母任氏、苏轼母程氏、二程母向氏、辽邢简妻陈氏、金苏嗣之母白氏、元虞集母杨氏、贾氏、陈栎祖母吴氏等。此目侧重母教经学、传承家学。如伏生女义娥传《尚书》于晁错；曹大家班昭续成《汉书》八表及天文志，并作《女诫》；韦逞母宋氏世传《周官》音义，符坚为其立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔受业，号“宣文君”；欧阳修母郑氏家贫，以荻画地教子；苏轼母程氏读《范滂传》而叹，鼓励苏轼为范滂；二程母向氏明于经术，亲教其子。此类记载将母教与经学传承、家学延续联系起来，具有教育史与学术史价值。

“义夫”一门载汉宋弘、杨乔，宋京、周世南、郑叔通、周恭叔、刘廷式、吕蕡、张汉英、上汉英，金郭丙，皇明宗颐、陈铠、蔡汝贤等。宋弘以“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”拒绝光武帝联姻；杨乔因不愿娶公主，固辞不食而死；刘廷式、吕蕡、郑叔通、周恭叔等皆在登第后仍娶盲瞽、病残之女，守信不弃；上汉英娶病丑之女，相敬如宾，妻没终身不蓄婢；明宗颐因妻夏氏自溺井而不再娶，陈铠、蔡汝贤中年失偶不再娶、不畜媵婢。此目以“义”规范夫道，强调婚姻信义、不弃贫贱残疾、不负初心，与列女传中的贞节观念互为表里。

“义妇”一门篇幅最多，载鲁义姑、秦聋氏、越姬、齐姜、赵姬、梁节姑、栾羊子妻、提为盛道妻、师节女、孙翊妻徐氏、晋张茂妻陆氏、殷敬仲妻顾氏、郑袤妻曹氏、郑休妻石氏、魏孙氏男王、隋杨庆妻王氏、唐华某妻窦氏、李湍妻某氏、韦雍妻萧氏、卫方厚妻程氏、周迪妻某氏、宋祭高妻程氏、上袤妻赵氏、国宾妻、早侯妻应氏、名妻柳氏、玉木叔妻何氏、陈安节妻王氏、曾妇晏氏、元性鹏举妻某氏、明烈妇渤海刘平妻、方宁妻官胜娘、郝戭妻聂氏、李伍妻张氏等。内容涉及弃子抱侄、从死守节、醉遣夫君、让嫡、赴火、断机劝学、代夫受死、复仇、讨贼、迎葬元配、率众抗寇、守节复合等，涵盖列女、贞节、复仇、救夫、教子、抗暴等多种类型。如鲁义姑在齐军攻鲁时抱侄弃子，齐将感其义而班师；越姬请先死以彰君德；齐姜醉遣晋文公，使其归国；赵姬让盾为嫡，自下叔隗；梁节姑因救兄子而误得己子，遂赴火而死；栾羊子妻引刀断机劝夫积学；师节女佯许仇人而自代夫死；孙翊妻徐氏设计为夫报仇；张茂妻陆氏倾家率部曲讨贼；郑袤妻曹氏迎葬元配孙氏；曾妇晏氏率田丁抗贼，存活老幼数万；性鹏举妻被虏为奴妻，守节三十余年，终与夫复合。这些传记既保存了历代女性事迹，也反映古代社会对妇德、节义、家族责任与政治忠诚的复杂要求。

全书以“义”为纲，分类辑录历代人物事迹，体现王圻重视伦理教化、表彰节义的编纂宗旨。版本为明万历癸卯曹时聘刊本，卷端题署明确，版式可见页眉图像标记及“續文獻通考卷之八十三”等字样。本次仅见前20页，后续义妾、义仆、义物及卷内其他内容待补。