续文献通考 第二十一册

本书为明王圻纂辑《续文献通考》第二十一册，本次OCR所见为卷之七十一《节义考 孝子三》。卷端题“续文献通考卷之七十一”，下署“皇明进士云间王圻纂辑”，次行标“节义考 孝子三”。据源文件名可知为万历癸卯曹时聘刊本第二十一册，本次仅见前20页。此卷专收历代孝子事迹，以唐、宋及五代十国、宋初人物为主，体例近于分类传记与史料汇编，是《续文献通考》中“节义考”的重要组成部分。

从OCR内容看，本卷先列唐代孝子，如张志宽居父丧哀毁过礼，母终负土成坟、手植松柏；房玄龄父病历十旬，尽心药膳，未尝解衣交睫；薛万备丁母艰，截发以充敛，庐墓负土；王君操为父报仇，密挟刃杀仇家，剔心肝啖之，诣官自首；王少玄十岁求父尸，鑱肤血渍，果获之；许坦十岁随父入山，父为兽所噬，号叫以杖击兽，父得全；黄桓母丧庐墓三年，芝生墓侧，鹤来巢墓；任敬臣五岁丧母，七岁问父何以报母，遂刻志从学；沈季诠从母渡江，母溺，号叫投水救母，持母臂出而与母俱死；张无择父死七日绝浆，三年不栉，庐墓有醴泉芝草之瑞；支叔才隋末荒馑丐食，将进母而为贼所执，贼悯其孝而解缚，母病痈，叔才吮疮注药，及亡庐墓，白鹊止庐傍；铜鞮知寿与弟知爽候途杀父仇，争自首，临刑无恨；程袁师母病十旬不褫带，药不尝不进，母终闻讣日走二百里，负土筑坟，白狼黄蛇驯墓左；武弘度父卒，截发徒跣，庐墓负土，庐前生芝，野狸求食；赵师举幼母改嫁，长而手杀仇人，诣官自陈；敬彝在长安忽泣涕不食，心痛而归，果闻父丧，羸毁逾礼，事母复以孝闻；陈元庆变姓名为驿家保，乘间杀父仇赵师韞，诣官自首；宋思礼事继母徐以孝闻，补萧山主簿，大旱井池涸，母羸疾非泉水不適口，思礼忧惧祷祝，忽有泉出庭，味甘寒；九让擢明经，以母病不肯调，侍膳不出閭数十年，母终庐墓，坎废栉沐，饭菜饮水；陈集原世为酋长，父龙树为钦州刺史，有疾集原辄不食，及亡呕血数升，作庐，尽以田貲让兄弟；李迥秀母少贱，妻尝詈媵婢，母闻不乐，即出其妻，后堂产芝，犬乳邻猫，中宗以为孝感旌表；王友贞母病笃，医云惟噉人肉乃差，乃刲股肉以贻亲，病寻愈；狄仁杰登太行山，反顾见白云孤飞，谓左右曰“吾亲舍其下”，瞻望久之，云移乃去；崔玄暐居父丧尽礼，有燕更巢共乳，母卢氏有贤操，常戒训玄暐，玄暐遵奉教戒，以清谨见称，母亡哀毁，甘露降庭；潘晃事亲孝，尝役京师，梦神告父病笃，惊还，神复曰父病已愈，归果如梦，及父卒庐墓，有芝草之异，玄宗时旌门；梁文贞少从军守边，还而亲已亡，自伤不得养，穿壙为门，晨夕汛扫，庐墓左，喑默三十年，家人有所问，画文以对，官改新道出墓前，行旅见之皆流涕，有甘露降茔木，白兔驯扰，开元中刺史许景先表其孝绝伦类，诏付史馆；沈景筠母惧雷，及卒葬宅西，每雷鸣则奔墓所号哭云“某在此”，贺知章为作《孝德传》；郑潜曜母代国长公主开元中寝疾，潜曜侍左右，造次不去，累三月不洗面，主疾剧，乃刺血为书，请诸神丐以身代，火其书而“神许”二字独不化，翼日主愈；荣璧开元二十四年河南尹崔尹甫奏璧割股肉以疗母疾及刺项血写佛经，母疾以瘳，请宣付史馆；元德秀少孤事母孝，举进士不忍去左右，母亡庐于墓侧，食不盐酪，卧不茵席，服除补鲁山令；颜真卿临沂人，颜子之裔，事亲以孝闻；许法慎甫三岁母病辄不饮乳，惨惨有忧色，或以珍饵诡悦之辄不食，还以进母，后亲丧常庐于茔，有甘露、嘉禾、灵芝、木连理、白兔之祥，玄宗天宝中表异其门；张瑝张琇河东解人，父审素官雋州都督，被诬为监察御史杨汪所杀，琇与瑝尚幼徙岭南，久之逃还，夜伺万顷于魏王池，瑝斫其马，万顷惊不及斗，为琇所杀，张九龄议当贷死，裴耀卿执不可，卒杀之，临刑赐食，瑝不能进，琇怡然曰“下见先人复何恨”，人莫不悯之；计伯会越州萧山人，举孝廉，肃宗上元中为衡阳博士，母丧负土成坟，不御絮帛，不甘滋味，野火将逮茔树，悲号于天，俄而雨至火灭，岁旱泉涌庐前，芝草屡生；高郢九岁能属文，父伯祥为好畤尉，安禄山反将杀之，郢尚幼解衣请代，贼义而释之，宝应初举进士，官至同平章事，以右仆射致仕；李贞古六岁而孤，母欲改嫁，贞古雨泣留之，母遂守志，母未食寝，贞古不食寝，及母亡负土成坟，庐于墓侧，有白鼠见于墓门，猛虎驯于庐前；贡直言父道中以伎术得罪，贬之赐酖于路，直言令其父拜四方，辞上下神祗，伺使者视稍怠，即取其酖以饮，遂迷仆而死，明日酖泄于足而后复苏，代宗闻之灭父死，直言亦自此病躄；王讃谛梓潼人，少丧亲，培土成坟，二十年不脱衰麻，黜陟使韦禎奏剑南孝子十六人，讃谛为首；何起门建德人，父死庐于墓，大历中刺史萧定以状闻，表其门；徐仲源望江人，性至孝，母疾刲股为羹以食，邑宰以事闻，德宗敕名所居里曰昭贤，乡曰孝感，后母卒葬宅东南隅，母性畏雷，凡遇雷震辄伏墓曰“仲源在斯”，郡守复上其事，再命筑孝义坊，赐白华轩以彰之；赵翱安州人徙居天水，母没庐墓，刺血以为佛书，及父没益毁瘠，后翱死，子光远毁瘠如其父，诏表门閭；杨炎凤翔天兴人，父丧庐墓号慕不绝，有紫芝白雀之祥，诏表其閭，炎三世以孝闻，门栋六阙；刘常建阳人，父丧庐墓七年，有芝两茎生庐前，建中元年诏旌其门，赐粟帛，改其里曰忠孝；林攅字会道，莆田人，贞元间仕为福唐尉，母亡水浆不入口者五日，既葬庐墓右，有白乌甘露之祥，观察使遣官属验实，会露晞，里人失色，攅哭曰“天所降露祸我耶”，俄而露复集，乌亦回，诏旌表其墓隧门閭，复蠲其家徭役；董召南安丰人，读书苦学，事亲以孝闻，韩愈作《董生行》以送之，有云“嗟哉董生孝且慈，人不识，惟有天翁知”；鲁季文清江人，贞元间庐父母墓，每思江水远不可汲，忽虎于庐侧跑地得泉，人以为孝感所致；章成缅於潜人，丧母庐墓，乌鹊来巢，麋鹿共处，贞元中表其门，人以章孝子称之；费冠卿元和初登第，闻母病革驰归，而母已卒，号泣躋踊，绝而复苏，遂庐墓终丧，哭不辍声，召拜左拾遗，叹曰“干禄养亲耳，得禄而亲没，何以禄为”，坚不起；悉达河东闻喜人，父母为人所杀，四时号慕，悲感乡邻，及长报仇，避地永安，昆弟同居四十余载，閨门和睦，刺史以悉达兄弟行著乡閭，表赠其父渤海太守，悉达欲改葬，亡失墓所，号泣推寻，昼夜不止，哀祷于神，方出行，所履之地忽陷，得父铭记，因迁葬曾祖以下九丧，哀感毁悴，有司奏闻，表閭复役；社羔洹水人，贞元初举进士，父任河北尉而卒，母经兵乱不知所之，羔遍求不获，后随从兄兼仕泽潞判官，兼鞫狱于庭，羔在侧，有一嫗熟视羔曰“此少年貌类吾”，大诘之，即羔母也，遂迎归，又访父墓所在，邑中父老无知者，馆佛寺中，日夜悲号，忽于柱上见字数行，拂视之乃父遗迹，云“吾子孙若求吾墓，当于某村问之”，羔哭而往，果得父墓，元和中仕至工部尚书；万敬儒庐州人，三世同居，丧亲庐墓，刺血写浮屠书，断手二指辄复生，州改所居曰成孝乡、广孝聚，大中时表其家；王博武许州人，会昌中侍母至广州，及沙涌口暴风，母溺死，博武号泣赴水救之，亦死，岭南节度使卢贞俾吏沈𠱞访获二尸，葬之，表其墓曰孝子冢，诏为刻石；廖洪万载人，家贫养亲至孝，二亲亡，捧土成茔，结庐于侧，不绝有青蛇自兽之异，咸通中诏加旌表。其后又列宋宝积、陈屺、焦怀肃、张进昭、尹嗣宗、张阿九、赵言、张常洧、丁公著、冯猛、许利川、樊漪、张球、尹务荣、应光、常弘宗、窦群、路敬淳、许康佐、卢操、孝与、吴奉、何澄粹、刘师贞、朱仁轨、李孝子、梁悦、唐海、孙既、吴海、侯知道、陈太竭、贺会、哀鸣、景华等人孝行，并附大量仅以刲股旌表门閭者名单。卷末按语引唐陈藏器《本草拾遗》谓人肉治羸疾，自是民间以父母疾多割股而进，甚至刲肝剖心，不顾灭性，然而亲疾往往痊愈，疑为人肉之功，或精诚所格获冥佑。整体而言，本卷汇录唐至宋初孝子传记、旌表诏令、祥瑞灵异与复仇案件，兼具史学、伦理学、社会风俗与医疗民俗史料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。