皇明留台奏议

《皇明留台奏议》为明代朱吾弼等辑、明万历刻本，是一部汇集南京御史台诸臣章疏的奏议总集。本次 OCR 仅见前20页，主要内容为序文数篇及卷五残页，尚未见全书正文，但已可据序文了解其编纂缘起、体例、收录范围与文献价值。

据《呈明留台奏议序》，此书凡二十卷，其类自“君道”而下为目二十有一，其人自方凤以下后先在事者九十有七人，皆在正德、嘉靖、隆庆、万历之际；前此已佚，不可考。又据朱吾弼序，明代留台即南京御史台，系“天子喉舌”，陪京属赞画，其封奏未有专刻，若无以励敢言者；于是内江萧公、内乡李公、沁水孙公偕不佞辑而梓焉。辑成之后，诸公请序名笔，又恐作者有誉无祝，徒为前后诸同事者幸，故朱吾弼为之序。序中反复披陈，认为国家鸿昌茂庞之气莫盛于弘治，一时诸巨臣又能成以博大，其为政务于存国家之体，不必掊击以见其操；其所为言务益于国家之实，不必刻劌以华其名。正德以后，气日开露，此意稍稍荡矣。前后诸君子乘时升降，虽不能尽知，但辞畅意真者，宁无可取。朱吾弼希望读者睹斯集而有所镜鉴，若明明天子令终有俶，公卿大夫相与赓喜起之歌，则舌可箴、牍可废，此亦其辑刻之深意。

李云鹄序则从国家稽古建官、百司庶府各营其职说起，强调御史台之纠绳莫大于章疏，章疏之于宪度犹辅车相依。南御史台虽稍孙于北，然以襟带南服，上所寄耳目视北加重。南台无輶轩四方之事，无骄躐华膴之想，无风指观望之挠，故得一味营职，暮思朝笔；其人多落落来者，论事伉直而寡匿端，忠愤郁积，勃乎不能自休。国家有大废置、大利病，南台一疏往往能定北台所不能得者。往者大礼议起，所执不阖上心，台中逮系几空，而皂囊相望不辍。近者天听愈高，疏入多不报，宪度颓靡，建白之章委积充栋，藏史不能悉收，久且泯泯，有识寒心。因此同台二三兄弟延宣城吴生伯与，悉搜洪武永乐以来掌故所藏诸臣章疏，裒而择之，题曰《留台奏议》。虽逸存相半，间亦稍加删次，然足以载往哲之嘉猷，作方来之明鉴，故曰“前事之不忘，后事之师也”。

孙居相序则专论“直”之为臣节，认为台臣任天子耳目，不可比周甘为妾妇。古之遗直，直于人为心，即于臣为节；乾以直而生，坤以直而利，匪直则枉。此集所收，正是精白之符。序中回顾明代南台在靖难、议礼、分宜当国等时期的作用：分宜当国，动以刑僇劫钤谏臣口，至默而无所控持，当时首发其奸、搜捕其党，至戍之、系之、殜而尸之，由南台也；嗣后感愤输赤者相继纷纷。其他增补主德、扫除奸凶，以及国计边储、民风吏治，争自刮剔，裨益朝廷者，至今读其疏凛凛有生气。孙居相又辨析“直于外”与“直于内”，主张真直应栗而宽、温而厉、訚訚侃侃，合并以出而我不有，正直壹归于忠厚，以跻国家荡荡平平之治。这些序文不仅交代了《皇明留台奏议》的编纂目的与选录标准，也集中反映了晚明台臣对言路、谏议、南台地位及政治风气的认识。

本次所见卷五题“请宥直臣以安元辅疏一篇缺”，可知原书按卷分类收录奏疏，部分篇目已有缺佚。全书所收奏议，上起洪武、永乐以来，下至正嘉隆万之际，涉及君道、国计、边储、民风、吏治、奸凶、主德等方方面面，是研究明代监察制度、政治史、言论史与晚明士人心态的重要资料。此本为明万历刻本，刻于万历三十三年乙巳前后，版本较早，具有较高的版本学与文献学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。