补上古考信录

《补上古考信录》为清代崔述考辨上古史事之作，本册为卷上。全书以“考信”为宗旨，对三皇五帝、包牺、神农、黄帝等上古传说进行系统辨析，力图剔除战国以后附会、纬书方士之言与后世臆说，恢复古史记载的可信面貌。

卷首“前论一则”从“三皇五帝”名号入手，指出《周官》《吕氏春秋》《大戴礼记》《史记》《三统历》等对五帝组合说法各异，郑康成、谯周、宋均等对三皇的配置亦互相矛盾。崔述认为，古者本无“皇”称，“皇”乃尊大之称，王侯祖考皆可加之，并非帝王之外别有三皇；帝亦不以五为限。又批评邵雍《皇极经世》以元会运世推演上古，认为羲农之上距开闢之初并不遥远，夫妇、父子、君臣、书契、政事、宫室、粒食、冠裳、葬埋等制皆始于羲农以后，不可据后世术数之说诬古。

其后分篇考包牺氏、神农氏、黄帝氏。包牺氏篇辨伏羲非太皥，指出河图洛书、龙马负图等说出纬书，孔安国、刘歆、孔颖达等采之不足信；认为《易大传》仅言包牺观象制卦、作结绳网罟，未言则河图；《补三皇本纪》所称造书契、制嫁娶、十二辰六甲等皆不可信；燧人、女娲、大庭、柏皇等十五氏亦不载。神农氏篇辨神农非炎帝，烈山氏非有天下，重卦、蜡祭、赭鞭鞭草木、本草、神农八世五百余年等说皆无确据。黄帝氏篇辨黄帝姓公孙名轩辕、有熊、少典子等说，风后力牧为后人託言，十二律起于春秋战国以后，阪泉之战、蚩尤、指南车、华盖、素问灵枢阴符经等亦多不可信。全书体现崔述以经传为本、兼采诸子而严加别择的考据方法，对后来古史辨伪之学影响深远。本次仅见前20页，后续内容待补。