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读通鉴论 卷二十一

OB23000603
作者王夫之
生卒年1619—1692
出版社—
出版年未详(成书于清初)
版本待考(据OCR为繁体排印本之一部分)
时期明清
大类史部(杂史)
详细分类史部·杂史(史评)
是否公版是
页数214 页
容量44.8 MB
文件 MD5f673cf1f08eb1ccc10ce00de34c1c590

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书籍简介

本册为《读通鉴论》卷二十一,卷端题“讀通鑑論卷二十一”,署“衡陽王夫之譔”。前20页所见内容以唐高宗、中宗两朝史事为中心,是王夫之阅读《资治通鉴》有关唐代记载后所作的史论。正文从“唐高宗”标目开始,首先论房遗爱、荆王元景、吴王恪、李道宗等狱事,指出长孙无忌决于诛杀虽非挟私争权,但卫高宗而不恤唐之宗社,其失亦由太宗“一言之失,问非其人”所致;又论褚遂良受顾命而不能止无忌之奸,以及许敬宗诬史等问题。其后借“刘文成公自言疾恶太甚不可为相”展开,论相臣持法、审几、好恶赏罚与治乱枢机,批评疾恶过甚、轻示机权而自祸祸国,并以长孙无忌恶李义府、韩魏公处任守忠等事作对照。又论“弱之主必有暴怒,至暗之主必有微明”,分析高宗怒废武氏、上官仪草诏之愚,认为废后大事不可倏然怒之、倏然废之,若持重渐导,则武氏之恶可察、忠直之言可纳,社稷或不至反激受祸。继而借张公艺“百忍”论忍为至刚之用,认为高宗乍怒乍移、终胁于悍妇,正因不能忍于先、无恒于后。此后又论“居重驭轻,先内后外”与唐代边徼长吏选拔之弊,主张重外任、慎选边吏;论赈饥遣使之扰,主张救荒当以蠲租税、止讼狱、禁掠夺、通籴运为先,开仓廪为不得已之术,并强调守令代天子养民。又论李世勣安忍无亲,虽有为姊煮粥燎须之天性之言,却上陷其父、下欲杀子与婿,指出一念之仁不足恃;论魏玄同欲复周汉辟召之法而不可行,借王安石偏举《周礼》一节杂之宋法而致乱,强调法制因时、知人安民。后论中宗嗣位两月失德未著而武氏与裴炎亟废幽之,归因于大臣不固、君臣相疑;论李敬业起兵讨武氏,所与共事者皆失职怨望,非果以中宗之废为动众之忱,骆宾王檄文虽工,适以堕义;论裴炎赞武氏废中宗立豫王,愚而自用,终授首都市;又论将各有其军而国乱,监军之设虽出于不容已,却多以御史监军而致军败。整体而言,本卷以史论形式夹叙夹议,涉及君臣、外戚、武氏崛起、废立、宰相、边吏、赈灾、选举、军事监军等诸多问题,集中体现王夫之对唐代政治史及治乱兴亡的深刻评论。版本方面,前20页未见版权页、序跋及出版机构,仅见卷端题名与正文,应为《读通鉴论》通行本之一部分;具体刊印年份、版次、装帧等尚待后续页面补查。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

王夫之
1619—1692
王夫之(1619—1692),字而农,号姜斋,学者称船山先生,湖南衡阳人。明末清初思想家、史学家、文学家。明亡后隐居著述,一生著作宏富,后人汇编为《船山遗书》。其史论代表作《读通鉴论》就《资治通鉴》所载史事逐条评论,贯穿其历史哲学、政治伦理与经世思想。本册卷二十一署“衡阳王夫之譔”,专论唐高宗、中宗时期史事。

学术价值

1. 保存王夫之《读通鉴论》卷二十一正文,可据以研究其史论方法、历史哲学、政治伦理及对唐代高宗、中宗朝史事的系统评论。
2. 涉及长孙无忌、褚遂良、武氏、上官仪、张公艺、李世勣、魏玄同、裴炎、李敬业、骆宾王、监军制度等,对研究唐代政治史、制度史与史学史具有参考意义。
3. 作为《读通鉴论》之一卷,可用于船山思想、古籍版本流传及古代史论文献整理研究。

公版依据

本书为明末清初王夫之(1619—1692)所撰《读通鉴论》卷二十一,成书于清初,在1911年之前,符合P0规则,直接判定为“是”。作者卒于1692年,距处理年份已远超50年,作为公版书可正常分享流通。

适合人群

中国古代史研究者、史学史与历史文献研究者、王夫之及船山思想研究者、唐代政治史研究者、古籍整理与版本收藏者。

序文信息

前20页未见序文

目录

前20页未见目录,据正文所见论题依次列如下: 唐高宗 房遗爱案与长孙无忌 刘文成公疾恶太甚 弱主暴怒与武氏废立 上官仪草诏之愚 张公艺百忍 居重驭轻与边徼长吏 赈饥遣使 李世勣安忍无亲 魏玄同复周汉辟召之法 中宗嗣位与裴炎 李敬业起兵与骆宾王檄 将各有其军与监军