左传分国纪事本末

本书《左传分国纪事本末》为明孙笵（一作孙範，字/号匡仪，署广霞居士）所辑，明崇祯间原刊本。本次仅见前20页，内容包括吴太冲序、孙範序略、弟胤奇小引、《左傳分國凡例》、引用诸书及部分国族总图等，后续内容待补。

据吴太冲序，杜预曾言左氏“躬览载籍，必广记而备言之，其文缓，其旨远”，将使学者“原始要终，寻其枝叶，究其所穷，优游厌饫，使自得之”。吴氏叹后之读左氏者，不烂熟、不通贯，考此则昧彼，举前则遗后，虽有强记之学，亦难瞭成败于指掌、举义类如家珍。又谓左氏一书限于系年系月之例，而当日意旨脉络綦布，或合或分，或伏或见，且断且续，且止且行，有击有应，微细根寻俱非无故；其寓义优和不迫，是非所在仿佛端倪，非综彼条贯、托其体势，则意言之外莫能浃洽。故引朱子“须看得一部左传首尾通贯，方略见春秋笔削大意”之说，并称其乡有方严静穆之君子孙君匡仪辑成此书，将以数年为期再加谘考之勤，期无负昔人，庶几所谓“优游厌饫”者。序末署“大明崇祯戊寅岁七月圣钱塘吴太冲谨序”。

孙範序略则从《春秋》与《左传》关系立论：韩宣子聘鲁，观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰“周礼尽在鲁矣”；子舆氏曰“其事则齐桓晋文”。然则《春秋》一书，齐桓晋文之事而周之礼也。仲尼经之，左氏传之，以褒大桓文、存周礼。说《春秋》者曰义、曰事，义断于圣心，末学难晓；事则存乎左氏，可循览而得。东迁以来，世虽稍降而异人不乏，诸国所载英猷伟识，足以匡王定国、保竟安民；至如大众来临、风雨不测、知勇俱困，而能用其间窥审敌情、握施宏算、定安危于呼吸，亦为谭兵之助，故古名将家独好诵习左氏。然其书年经国纬，绪端纷出，虽部勒位置、首尾应接各有条贯，然览者未能一目便了。于是史家变编年为纪事，以事系国，以国系君；有一事而连缀三五国、上下数十年者，则原其事之所始与其所归，还系所应属之国，庶览一事之本末，即因事以知其国势之强弱、人才之盛衰，使二百四十余年之故网罗胸中，出为济世匡时之用。此即辑传之意。序末署“戊寅新秋日广霞居士孙範书于安雅居”。

弟胤奇小引进一步述其兄之志：余兄匡仪沉默寡言，以韩范自期，居赣之莲塘，读书穷理，留心外虏内寇，于《春秋》《左传》殚心。其取《左传》分国核事，使学者疏观往事而知来者之不愆，洞见古人而知在我之有据；若运之当事，如元凯之镇襄阳、鹏举之营京洛，亦不难涤荡顽夷、芟除蟊贼、坐致清宁。小引署“弟胤奇正伯父述”。

《左傳分國凡例》称：左傳所載國，自周以下凡二十國，滕、薛、杞、小邾等會盟一與之外無他事可記，故集中所緝止十六國。次序首魯，以春秋魯史也；次鄭，邇周也；次衛，衛匹魯也；次齊、宋、秦、晉、楚，春秋雖魯史所載者五霸事也；秦先晉者，惠、懷、文皆秦所納，秦事亦晉事也；吳次楚者，黃池之會吳晉爭先，吳亦爭霸於中原矣；陳、蔡偪楚，許偪鄭，邾、莒偪齊偪魯，事皆散入所偪之國，惟不涉他國者仍存本國；他如雜紀雜占無國可附者，悉載之後，以備左氏全書。凡例还标出关键处、提网结案、照应眼目、大段落、小段落等。引用诸书列有新安赵氏《访属辞》、会稽季氏本《私考》、周濬宗正西亭公《睦桿辨疑》、金坛王氏樵《经世》、丹阳姜氏宝《全考》、嘉禾黄氏正宪《异附》、景陵钟氏惺《史怀》，不标姓氏者系范蠡见。前20页还见“宋公族总图”等世族图谱，以图表形式梳理列国公族世系。

此书将《左传》由编年改为分国纪事本末，既保存左氏全书记事，又便于读者按国、按事、按世族检阅春秋列国形势、外交盟会、军事征战与人物兴衰。其引用明人《左传》研究诸书，亦可见明末《左传》学之一斑。版本为明崇祯间原刊本，具有版本学与文献学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。