祖训录

本书为明太祖朱元璋敕撰《祖训录》，明钞本，本次仅见前20页。卷首载《祖训录序》，题洪武六年五月，太祖自述创业艰难：幼而孤贫，长值兵乱，年二十四投身行伍，后收揽英俊、习练兵法，与群雄并驱近二十载，剪除强敌、统一海宇；又以所见所行与群臣定国法，革元朝姑息之政，治旧俗污染之徒。序中称自平武昌以来即议定著律令，损益吏改，经今十年始得成就，颁行于民，民渐知禁；又为开导后人，复编《祖训录》一编，立为家法，大书揭于西庑，朝夕观览，首尾六年，凡七誊稿方定，令礼部刊印成书，以传永久。太祖告诫子孙钦承朕命，无作聪明乱已成之法，一字不可改易。

据目录，全书分箴戒、持守、严祭祀、谨出入、慎国政、礼仪、法律、内令、职制、内官、兵卫、禁籍、供用等篇。正文可见“持守”篇，载内府于谨身殿东庑及乾清宫东壁粘贴，亲王宫于正殿及内宫东壁粘贴，时常观省，务在遵守。又论以天下为忧者唯创业之君、中兴之主及守成贤君能之，寻常之君以天下为乐则国亡自此始；守成继体之君常存敬畏，以祖宗忧天下为心，则能永受天眷，若生怠慢，祸必加焉。又论守祖法不可轻改，引秦始皇法太刻、汉高祖除肉刑、文帝用笞代肉刑，致人多慢法、犯者众，笞三百五百多致死，并引子产“火烈民望而畏之故鲜及，水弱民狎而玩之故多死”，强调法严则人知惧，守成者不可轻改祖法。

“持守”篇还述春至秋数月尤当深忧，忧常在心则民安国固，望风雨以时、田禾丰稔；平四方有水旱灾，当验国之所积，于被灾处优免税粮，丰稔之岁亦择地瘦民贫处优免，不为常例。帝王居安常怀敬言备日夜时刻，不敢怠慢。警备常用器械衣甲不离左右，选良马调教，宫门喂养，城门令内使；若恃安忘备则奸人得计，身国不可保。日夜警备常如对阵，号令精明，日观人语动，夜巡禁严塞。虽亲信如骨肉朝夕相见，犹当警备于心，宁有备而无用。又引元朝英宗被害只为左右内使回避太远。帝王居宫要早起睡迟，酒少饮，饭依时进，午后不许太饱。顾问将军守土务要得其心，察懦弱退之勿用，奸狡者斩之勿谋；顾问文臣当言守祖法，有乘喜怒言改祖法者斩之勿疑。内使监官忠正者察而用之，但任本等之职，不可委以文武之权。

“慎国政”篇强调广耳目、不偏听，以防壅蔽而通下情，大小官员并百工伎艺之人应有可言之事，许直至御前闻奏，其言当理即付两司施行，诸衙门毋得阻沮，违者同奸论；并引元朝命相诏，诸衙门敢有隔越中书奏请者以违制论，内外百司奏请悉由中书，遂致迁延沉溺，下情不能上达而国亡。又载官员士庶人等敢有上书陈言大臣才德政事者，务要鞫问情由明白处斩，如果大臣知情者同罪，不知者不坐。“礼仪”篇载王国宫城外左立宗庙、右立社稷，社稷之西立风云雷雨山川神坛，坛西立旗纛庙；又引汉王莽为相操威福，平帝以新野田二万五千六百顷益封，莽佯不受，吏民上书颂功德者前后四十八万七千五百七十二人，遂致威福归莽，倾移汉祚，以为戒。篇中又载五祀之礼、亲王来朝、天子亲率其弟诣奉先殿行礼祝文、正旦进贺表笺、天子寿日行礼、朝臣奉使至王府礼、表笺自称、朝觐次序、亲王来朝天子御正殿五拜礼、便殿叙家人礼、亲王年逾五十不朝世子代、六十孙侄之子代等。还载宗室命名：各拟名二十字，日后生子及孙即以上闻，付宗正院所立双名，每一世取一字以为上字，下一字临时随意选择，编入玉牒，至二十世后照例续添，永为定式；并见秦王位下“允文遵祖训，顺道宜逢吉”，晋王位下“尚志公诚秉”，燕王位下、周王位下等字辈。全书内容涵盖明初皇室家法、治国守成、祭祀礼仪、法律内令、职制内官、兵卫禁籍、供用及宗室管理等，具有明初政治制度、法律思想、宗室规范与边疆政策等多方面史料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。