重编义勇武安王集

《重编义勇武安王集》是元明时期关于关羽事迹与信仰的重要资料汇编。据卷首重编说明，元巴陵胡琦原编关王事迹五卷，明高陵吕文简公吕柟重修为五卷，名《义勇武安王集》；后吕柟又申次其文，裁删冗采，考诸蜀记、本史、当阳志、常平里，集成凡六卷。至隆庆元年，解州知州咸宁吕文南增定，取二编次第刊定，厘为八篇，而书名仍沿用吕柟之旧。本次所据为蓝格旧钞本前20页，卷首有唐杜甫《谒先主庙》诗及注，诗中咏叹刘备、诸葛亮、关羽等汉末人物，注文亦涉孔明、先主及关羽事迹。其后为重编说明，集中表达编者对关羽其人事迹与心迹的理解：认为关羽善用圣贤之道，非匹夫之勇；刘先主为帝室之胄，恢复汉室分义攸宜；诸葛孔明读书隆中，必待三顾而后起；关羽家居解梁，身为布衣，却能超乎亿人之上，趋数千里外择主而事，挟义而兴，先主恢复之志首决者皆关羽之力。又论天下大业之成虽有时主之圣、天命之新，然皆贤人君子才智忠义为之经营，及其败乱皆小人浸渍所致；贤人君子效节不去，天道似多福，祸善者在御。又举齐崔杼弑君、晏平仲不死不亡不行之事，论食汉土之毛者当思忠义，曹魏孙权为汉室雄贼，其余往而事之者虽材力之盛，亦不足与关羽比方。文中还引孔明论马超，推关羽在黥彭之上，目为绝伦；称夫人而直虽死犹生，不直虽生犹死；仁虽屈实荣，不仁虽伸实辱，关羽可当孔孟所论直仁。又谓关羽尝曰“日在天之上，心在人之内”，后欲现关羽之心者惟当现天上之日；其于豫榷骂以绝请，非以为狂；其于报刺颜良封还赐金，非以为廉；其道广大，恭吴魏君臣皆不解其故。此段重编说明不仅是编纂缘起，也是一篇关羽论，集中体现明代士人将关羽纳入儒家忠义、直仁、圣贤之道加以诠释的倾向。
全书结构厘为八篇：本传考第一、故事考第二、谱系考第三、坟庙考第四、封爵考第五、神迹考第六、正俗考第七、艺文考第八。前20页主要可见本传考第一。本传考以胡琦《实录编》为基础，以陈寿《蜀志》本传及《先主传》为纲，杂取魏吴二书，以事类件系，并依吕柟编次例删补隐括，俾本末可观。正文详载关羽姓字、籍贯及生平：关羽字云长，本字长生，河东解人，亡命奔涿，与张飞同事刘备，恩若兄弟；中平元年从刘备讨黄巾，除安喜尉；后历下密丞、高唐尉、高唐令，为贼所破，奔公孙瓒，为别部司马拒袁绍，试寄平原令，进领平原相，与张飞为别部司马分统部曲。建安元年袁术攻刘备争徐州，刘备留张飞守下邳，自将拒术于淮阴，吕布乘虚袭下邳，张飞败走，刘备妻子被虏；刘备转军海西，求和于吕布，吕布还其妻子，刘备遣关羽守下邳，合众万余人，移军小沛。后吕布攻刘备，刘备走归曹操，曹操以为豫州牧，益其军，使东击吕布，吕布将高顺复虏刘备妻子。三年曹操自出助刘备围吕布于下邳，生擒吕布，刘备复得妻子。四年刘备随曹操还许，曹操表刘备为左将军，关羽与张飞皆中郎将。后刘备阴与董承等谋诛曹操，至下邳杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳行太守事，身还小沛。五年曹操东征，刘备奔袁绍，曹操虏其妻子，进攻下邳，擒关羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。袁绍遣颜良攻刘延于白马，曹操使张辽及关羽为先锋击之，关羽望见颜良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，遂解白马围，即表封汉寿亭侯。后关羽亡归刘备。曹操壮关羽为人，察其心神无久留之意，使张辽以情问之，关羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”及杀颜良，尽封曹操所赐，拜书告辞，奔先主于袁军。左右欲追之，曹操曰：“彼各为其主，勿追也。”裴松之、眉山唐氏皆有评赞，称曹操有王霸之度，成关羽之志。其后正文续载赤壁之战、刘备定江南、关羽为襄阳太守荡寇将军驻江北、张飞为宜都太守征虏将军封新亭侯、孙权求荆州诸郡、关羽尽逐南三郡长吏、吕蒙袭夺长沙零陵桂阳三郡、鲁肃与关羽单刀俱会、割湘水为界等事，直至刘备入益州、拜关羽董督荆州事。此旧钞本保存元胡琦编、明吕柟重修、吕文南增定的层累文本，对研究关羽生平事迹、三国史事、关羽信仰形成及元明时期关羽文献编纂均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。