仲志四卷

《仲志四卷》为专记孔子弟子仲由（仲子、子路）及其家族祠庙、后裔、封谥、茔祀、迁徙等事迹的志书。卷首张有誉序述其成书背景：任城南四十里，濒河有仲子祠。仲子世家卞，汉季赤眉乱，子孙徙任城之延就亭；迨胜国初，复避乱南阳；后元世祖诏求其后，乃还居横水村，今名仲家浅，即延就亭故里。仲子有祠二：一在任城，一在泗水之东关。环祠而居者皆大宗，泗水者剏自神庙朝析十七代小宗之支主祀焉。舟车往来济上，人知有仲家浅而不知浅以子重。张有誉自操公车以迄于今，问水者数矣，而瞻拜祠下则自丙子督储始。顷衔命载来，仲氏诸生以祖志之序见属。张有誉初辞曰仲子道行卓然，表表传记，何另志为？诸生进曰：先子仕游不一，封谥屡膺，茔祀异方，子姓迁处，不敢斁也。于是张有誉历叙其仰止之思，谓道之在人犹水之在地，孔子如大海，及门诸贤如百川，仲子则百川中之河济，湍悍劲疾，百折必东，不至于海不休。又谓孔门能无所不悦者惟颜子，能有所不悦者惟仲子；仲子刚心劲气，迄今数千余岁，浩然独行于宇宙之间，无畦径可沿，无肖貌可袭，后世闻风而起者皆足以争光日月。张献廷序则论仲子始见孔子时雄冠假服、拔剑而舞，及闻圣言即摄齐受教，因使忠以为质、仁以为卫，于圣门成一大勇、成一大儒；其防卫圣道甚严，见南子则不悦，往公山、佛肸则不悦；治蒲而吏慑其威、民服其化，结缨一事尤见其忠与勇，故谓仲子卫道之功不在四子下。王三德序比较颜子与仲子，谓圣门得颜子而门人日益亲，得仲子而使恶言不入于耳，仲子之果不独可使治其赋，其仰止当不在颜子下。李恪伯跋残存论勇之语。据张有誉序，全书内容涵盖仲子姓源、爵谥、丘庙、飨田以及读书问津、游历之处，并有记、赞、祭、诔、歌咏诸篇，所谓“有伦有眷，犁然一家言”，可见四卷结构大致以仲子生平、家族源流、祠庙祀典、历代封谥、诗文题咏等分类编排。版本为明刻清印本，卷首序跋多作于崇祯壬申、丁丑，即崇祯五年、十年，可推刊刻于明末崇祯间，印本可能清初。本次仅见前20页，以序跋为主，正文及后列陈伯友、胡瓒、刘天和等序尚未见。本次仅见前20页，后续内容待补。