谕入庭宗亲文武百官纶音

《谕入庭宗亲文武百官纶音》为朝鲜正祖所颁王命文书，本次所见为清乾隆四十七年（1782）朝鲜刊本前7页。卷端题“武百官綸音”，与文件名“谕入庭宗亲文武百官纶音”相合，可知此件系正祖向入庭宗亲、文武百官宣谕之纶音。文中首称“武穆厥有五庙先王之制，不祖功宗德，新命巩基，大有以丁，永享百世不祧，亦告今之丁，抱泣弓之恸者七年于兹”，表明英宗大王去世已七年，正祖欲依先王制礼，将英宗尊为世室，永享百世不祧之祀，故布诰大庭、博询预讲。文中又言“實錄將秘於名山，實鑑祗獻于太室”，说明当时实录、实鉴等文献将藏于名山、献于太室，正祖因此欲悉谕博询，行观德之典。

正文主体历述英宗大王盛德大业，分孝行、典学、敬天、勤民、明义、敦礼、恤刑、昭俭、讲武、导俗等端。孝行方面，称其“孝惟根天，友于因心”，事肃考有终身之慕，逮景庙尽继体之义，养志大母，婉容长乐，三进康爵，八献宝册，及宅忧诣陵，临诀有祀，定省陟高望庙，遵遗志节礼崇谦。典学方面，称其“继天立极，修己治人”，已造尼父之集成，犹勤紫阳之小学，三讲不懈于九耋，万化皆本于一心，发为文章，活穰涵负，礼士卫道，兴教化俗，跻两贤于文庙，聘群儒于岩穴，横经临雍，刻石竖桥。敬天方面，称其“一念对越，夙宵祇畏”，泠风小雨无不关于惧喜，薄灾微眚亦靡遑于锦玉，屋漏容光必整其仪，故纸残墨犹戒或亵，有祷辄应。勤民方面，称其哀赤子以喣以濡，汉租每蠲，鲁棠频发，岁虽艰于辛壬，民不困于癸庚，恤浦户则渔税悉均，轸丁役则身布半减，特除婢贡而于归有乐，许从母良而厮养拔身，川渠告浚，城市免垫，占夺申禁，闾阎安堵。明义方面，称其感大邦再造之恩，体两朝万折之诚，增筑三墠，有辞百世，极崇报之方，剏望拜之仪，赐祭节义之祠，命录忠良之后。敦礼方面，称其修五礼、明六典，大射于类，亲耕于耤，观刈受茧，莫不毕举，小節細目无敢或忽，本之以忠信，行之以笃敬。恤刑方面，称其钦恤哀敬，折狱除杂治之刑，革徙边之法，设申鼓以通冤诉，遣绣衣以行审理。昭俭方面，称其惟俭为实，先自躬行，衣则三澣不易，宫则一榱不加，禁文缀而六宫之袂不长，饬首饰而四方之髻不高。讲武方面，称其行乎患难，动忍增益，廓挥英断，扫除奸凶，不动声色，载戢戈干，正我国是，奠我宗祏，又创兹图说，阅彼戎兵，龙旂鸟章有赫其威，关阨之要增修楼橹，膂力之士常勤奖拔。导俗方面，称其痛党论祸人家国，苦心调剂，确乎不移，弥缝长短，抑遏几微，化彼操戈，共此推车，始龃龉而难合，率澜漫而会归，行疏滞之政，讲通枳之规，万物咸遂，薰为太和。文中总赞英宗享国五十二年，盛德大业非纪述可殚，汉唐贤主无足方焉，社稷长远终必赖之。

末段称“不祧之礼，考之历代，亦多预定，殷人之立三宗，鲁人之尊二公，不待亲尽之时，而祖太宗为世室。粤我家六七圣祖之秩诸永祀，又在五世之内，酌古斟今，可以决矣”，并咨尔公卿百官体予退远之思。署“乾隆四十七年十一月二十七日”。后附传曰：“先大王尊为世室事，询于盈庭，佥议纯同，当祗诣太庙，躬伸告仪，先令该曹知悉，涓日以入。”可知此纶音核心在于将英宗大王尊为世室，行不祧之礼，并命有司择日告庙。此件对研究朝鲜王朝宗庙礼制、世室制度、英祖与正祖时期政治记忆、党论调和及王命文书格式具有文献价值。本次仅见前7页，后续内容待补。