钦定八旗氏族通谱辑要

《钦定八旗氏族通谱辑要》为清乾隆五十七年（1792）武英殿刊本，由大学士公阿桂、大学士伯和珅奉敕编。本次所见为前二十页，首载乾隆五十七年二月初三日阿桂、和珅奏文。奏文称奉旨订正满洲姓氏、编辑成书，并请将奏文弁于篇首。奏文论八旗满洲姓氏多，自二字至三四五字不等，无似汉人以单字为姓者。满洲先世散居长白山一带，得姓之始或以所居山川为姓，或遇事物有可纪祥者因以为姓，后虽迁移不常，均世世谨守，罔敢改易。从前编纂《氏族通谱》时，仅就各本家先世口相授受或有记载者注之，六百四十五姓中注明以山川为姓、以地名为姓者仅三十八姓，其余均未注明。今校阅全书，类于地名者居其半，亦有直以国语堂上语为姓者，此满洲姓氏源流之大凡。奏文批评元人陶宗仪《辍耕录》所载金姓氏条下完颜汉姓曰王、富察汉姓曰李等语为牵合附会，殊为诞妄，并指不知满洲姓氏源流者谓满洲亦当有单字汉姓之误。又举完颜氏之后有以王为姓入于汉军者，皇上训示改正仍为完颜入于满洲旗分。伏读《钦定金史国语解》，凡姓氏之误译为汉姓者均已一一改正；又奉旨满洲名氏惟取清语之与汉字对音者书写汉字，不得依附汉姓。故摘取《氏族通谱》所载姓氏，与《金史国语解》并《皇舆全图》所载地名详校，一一注明，以驳正《辍耕录》之错谬及俗闻相沿附会之说，外以题画一以垂永久。满洲之蒙古、朝鲜、尼堪等亦仍属《氏族通谱》之例附载于后。正文“钦定八旗氏族通谱辑要”谨案《氏族通谱》开载八旗满洲共六百四十五姓，每一姓中每一支内择其官至三品以上或立有世职者一人为之立传，其子孙有官职者按其辈数均载于传内，或一支中盖有官职无应立传者即附于其末，谓之附载。如完颜、瓜尔佳以下一百五十姓均有立传之人并附载之族；尼竺浑以下一百四十四姓有立传之人无附载之族；精吉以下二百九姓仅有骁骑校、护军校等官，亦无附载之族，谓之有名位之希姓；博尔济以下一百四十二姓仅有其人并无官职，谓之无名位之希姓。又叙爱新觉罗源流：长白山之东有布库里山，山下有池，相传有天女降池畔，浴，有神鹊衔朱果，生一子，生而言异，及长乘舟至河步，其地有三姓争为雄长，日构兵，乱靡由定，有取水河步者见而异之，众往观，问所自来，答曰我天女所生，以定汝等之乱者，众惊为天生圣人，遂舁至家，三姓议奉为贝勒，其乱乃定，遂居长白山北，国号满洲，爱新觉罗为国姓。以下依次列瓜尔佳、钮祜禄、舒穆禄、他塔喇、佟佳、纳喇、马佳、栋鄂、赫舍里、伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、那木都鲁、富察、乌雅、戴佳、乌札拉、兆佳、郭络罗、颜札、碧鲁、李佳、黄佳、乌札库、锡克特里、库雅拉、董鄂、精奇哩、扎库塔、乌苏、巴雅拉、辉和、尼玛察、章佳、宁古塔、萨哈拉察、嵩佳、宜特墨、扎思瑚理、呼什哈哩、喜塔腊、泰楚鲁、性佳、穆尔察、费莫、索佳、陈马喇吉、齐佳、葛济勒、哲尔齐、索绰络、鄂卓、钮赫勒、鄂济、布雨察、伊拉理、呼尔哈、苏佳、温彻亨、温察、额苏理、乌鲁、觉禅、科齐理、巴雅喇、尼沙、托和、阿穆鲁、索尔多、俞尔库勒、满扎、乌色、佑祜鲁、乌色理、温特赫、梅勒、敖和哩、钮颜、乌尔固辰、扎拉理、温都、蒙古尔济、阿礼哈、苏都理、奇塔拉、郭托、洪吉理、墨尔哲勒、索绰勒、托谟、汤务、都拉喇、墨尔迪勒、喀尔达赫、赫舒理、辉罗等姓。每姓下注明原注，或为地名、山川、河名，或为满洲著姓，并记其氏族散处之地；又引《金史国语解》考证，指出《辍耕录》所载汉姓之误。如钮祜禄，今考金史国语解女奚烈即钮祜禄，辍耕录载金姓氏条内女奚烈汉姓曰郎，实属非是。舒穆禄，今考金史国语解石抹即舒穆禄，辍耕录载金姓氏条内石抹汉姓曰萧，而俗称舒穆禄曰姓舒，均属非是。富察，今考金史国语解蒲察即富察，辍耕录载金姓氏条内蒲察汉姓曰李，实属非是。乌雅，今考金史国语解乌延即乌雅，辍耕录载金姓氏条内乌延汉姓曰朱，实属非是。颜札，今考金史国语解颜盏即颜札，辍耕录载金姓氏条内颜盏汉姓曰张，实属非是。董鄂，今考金史国语解董克即董鄂，辍耕录载金姓氏条内董克汉姓曰董，而俗称董鄂曰姓苍，均属非是。阿礼哈，今考金史国语解阿里侃即阿礼哈，辍耕录载金姓氏条内阿里侃汉姓曰何，实属非是。索佳，今考金史国语解索欢都佛伊英格，辍耕录载金姓氏条内委满汉姓曰班，实属非是。温特赫，今考金史国语解温迪罕即温特赫，辍耕录载金姓氏条内温迪罕误姓曰温，实属非是。该书对研究满族姓氏源流、八旗制度、清代民族认同与谱牒编纂有重要价值。此本为武英殿刊本，刊刻精整，具有版本与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。