雪航肤见

《雪航肤见》为明代赵弼所撰史评笔记。据本次所见前20页，卷首存胡甫、余铎、陈仪三篇序文，并有“成化甲辰岁仲春元旦书林魏氏仁实堂新刊”牌记，卷之一题“门人麻城县儒学教谕陈祖舜详正，均州儒学训导邓诚校录”。胡甫序称，其少在郡庠好读史鉴，师文贵王先生教以读史非徒记事，要在格物致知、因事揆理；后遇赵辅之先生，延之讲究史学，见其所著《雪航肤见》，“阐外纪所失，别历代臣僚贤奸之报应”。余铎序称此书“上自三皇以迄于宋，其于外纪之迂诞、史氏褒贬之不公、历代名臣之谬误，皆论辨考正”，并谓其“实祖纲目之意”。陈仪序亦称赵先生邃于史学，“凡先儒所未发者，皆折衷而发挥之”。可知本书是一部以考辨史事、评论人物、纠正旧史讹误为主的史论著作，时间跨度上起三皇，下至宋代。

从卷之一已见条目看，赵弼多以儒家理性与常识判断旧史及《外纪》所载神话怪诞之说。如“史记外纪载伏羲人首蛇身、神农人身牛首”条，认为天地开辟、三皇相继之时，羲农二圣乃“继天立极之君，开物成务之祖”，不应有此怪异之相，斥其不足信。“共工氏触不周山崩、女娲炼石补天”条，指出共工之身不过一丈，力不过百钧，不能以头触山而崩；女娲以一妇人，亦不能炼石补天，讥汉晋南北朝儒者“宗其文辞以为实事，盖弗穷其理”。“尧时十日并出、焦禾杀稼、尧使羿射日”条，引《尚书》光被四表、格于上下、协和万邦等语，谓尧世尽在春风和气中，不应有十日并出之妖，又指出日距地万里，非人力可射，且射天乃无道所为，帝尧大圣岂能为之，疑此出《淮南子》外书，史家收于外纪，殆如庄列寓言。“孔甲时刘累学扰龙”条，谓龙为四灵之物，能幽能明，能小能大，非可扰蓁豢养。“鲁阳与韩战挥戈追日”条，以日行有度数，一舍三十五里，退三舍乃三日之度，疑为战久云散日出，鲁阳矜为日退。“宋景公荧惑守心”条，引王充辨语，谓景公三善言而星徙三度，若有十善言岂能徙十度，星宿在天或隐或晦，未必真有此应。其余如“蔺相如全璧归赵、渑池之会请秦王击缶”条，则为相如辩护，谓其以胆略折秦，使秦三十余年不敢加兵于赵；“燕丹遣荆轲刺秦王”条，辨燕丹非挑怨速祸，而秦强暴必吞六国；“苏张纵横之说”条，论六国合纵之谋最善，而六国之君昏愚，信张仪散纵、范睢远交近攻，终致灭亡；“楚怀王遣宋义将兵救赵，项羽即帐中斩之”条，则评宋义憍怯无谋。全书以条目形式排列，逐条辨正，既有史实考证，也有道德褒贬，反映明代学者读史“因事揆理”“本之春秋”的倾向。本次所见为旧钞本，保留明成化魏氏仁实堂原刊牌记，对研究明代史评、史学思想及该书版本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。