东朝纪

《东朝纪》为明人王泌所撰，明万历戊午（四十六年，1618）孙幼安刊本。本次仅见前7页，卷端题“東朝紀 五 段 海上王泌著”。全书内容主要围绕明初东宫制度、皇太孙册立、建文朝政及建文出亡传说展开，具有杂史笔记性质。开篇记太子读书大本堂，选民间俊秀及公卿嫡子入堂伴读，谓之龙门秀才，后以文华殿为太子进讲之所。又记宋学士景濂教太子之功居多，因孙祚得罪连坐应死，高后遣奏请免其死，上未允，太子泣谏亦未蒙恩，太子计穷投金水河，左右救止以闻，上乃释公窜之松潘。又记钞法既行，上命太子专董其事，时伪造甚众，有得者一见即知真伪，盖其机识在二印，伪者不知。国初疏牍奏御，上一览即送东宫令参决以观才识，后遂定制凡章奏必以副封启东朝与实封同进。太子以二十五年夏薨，将停群祀，礼部当议如宋制从之。洪武二十五年九月十三日册允炆为皇太孙，诏书具载。皇太孙洪武三十一年闰五月十六日即皇帝位，改明年为建文元年，追懿文太子为孝康皇帝，懿敬皇太子妃为皇太后，册妃吕氏为皇后；后寿州人，太常卿吕本之女。又记建文嗣位之初即下明诏行宽政，赦有罪，蠲逋租，去事之妨民者；明年以纪元赐高年米肉絮帛，民鬻子者为之赎，免田之租税几分，遣使者问海内所患苦者，当廉平吏罪至死者多令活之，于是刑部都察院论囚视往岁减三之二，人重犯法。上亲择二十四人为采访使以观风谣，给事华亭徐思勉亦与焉，又改建都察院，赐宴新治。元年使者还自西方得玉于雪山，广二尺色青，先是上在宫储时尝梦神致上帝命授以重宝，及是始应，命工琢为大玺方尺六寸九分，亲定其文曰“天命明德表正万方精一执中宇宙永昌”，名曰凝命神宝。上幸太学亲祀孔子，拜跪盥献咸用享庙礼，缙绅聚观皆思自奋。元年三月处士高嵬上时事：一垦荒田，二抑末艺，三慎选举，四开铁冶。七月十一日赐学士董伦御书“怡老堂”三大字及髹几玉鸠杖各一。十二月癸卯朔乘舆临视殿坛戒饬百官涤牲省器，是月戊寅上御奉天殿群公卿咸受誓戒，宿于斋宫，明日己卯出舍皇邸，尚食进素膳，及期行事自元旦至于祭天地，开朗日月辉华，方当出郊龙旗徐行万骑不惊，山川草木皆有喜色，六军百姓欣跃聚观。上于乾清坤宁南北二宫间为退朝燕处之殿，置古书祖训于其中，沉玩深思，名之曰省躬，方孝孺奉谕撰铭。又记王绅祎之子，皇上即位召入翰林编摩太祖实录；王景新一作彰为山西布政坐事谪云南，上召为侍读同修太祖实录。拾遗有见遗钞于涂，拾起一视，恐污践更置阶圯高洁地，直不取也。又记建文国破时削发披缁骑而逸，其后在湖湘间某寺中，或曰武当山，至正统时八十余矣。一日闻巡按御史行部，乃至察院言欲入陈牒，门者不知谁何亦不敢沮，既入从中道行至堂下坐于地。御史问尔何人讼何事不对，命与纸笔，即书云“告状人姓某，太祖高皇帝长孙，懿文太子长子”，以付左右持上。御史谓曰老和尚事真伪不可知，即真也尔老如此复出欲何为？曰吾老无能为矣，所以出者吾此一把骨当付之何地耶，不过欲归体父母侧耳，幸为达之。御史许诺，命有司守护，飞章以闻。上令送京师，至遣内监往视咸不识，和尚曰固也此曹安得及事我，为问吴诚在否。众以白上，上命诚往，诚见和尚亦迟疑。和尚曰不相见殆四十年亦应难辨矣，吾语若一事：昔某年月日吾御某殿，汝侍膳，吾以箸挟一脔肉赐汝，汝两手皆有执持不可接，吾掷之地，汝伏地以口嚃取食之，汝宁忘之耶？诚闻大恸，返命言信也。上命迎入大内某佛堂中养之，久而殂云。又记逸时由地中出，云游河南江淮间，既久入汴梁某寺，题诗云：“寥落东南四十秋，而今霜雪已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云影断，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”又记太祖尝问刘诚意朕长孙享天下当几何，刘对曰皇太孙骨气不凡非富贵可久拘也，上问其由不答，固问之，刘曰此出家当得仙，若嗣大位只四五年天下分；上曰令出家而以燕王为嗣若何，刘曰于理不可贻笑于后，弗若令嗣大位而有难则避；上言何以预为之所，刘曰制一函藏度牒缁衣剃刀其中，令遇难则启之，庶几藉此以免，且得天下者必燕王也，燕王才度既雄而北地常有王气；上然之，遂作牒函之以遗建文，至是果以燕王难披剃而遁。燕王即位削去刘诚意伯爵。又记建文在储贰时与燕王同侍太祖，太祖出一对以观其志曰“风吹马尾千条线”，建文对曰“雨打羊毛一片毡”，燕王则曰“日照龙鳞万点金”，太祖意以燕王气象为不小。又记文未遁时先于大内兰香殿聚珠衣宝帐及内帑珍异诸物，殿上涂猛火油贮沥青其中，语亲密宫人期以城破遁去举火，故当时以建文自焚死也。本次仅见前7页，后续内容待补。