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书籍简介
《帝鑑圖說》为明万历初年张居正、吕调阳等进呈御览的帝王教育图籍。据卷首陆树声《帝鑑圗說敘》及张居正等进书奏疏,隆庆六年十二月,少师兼太子太师吏部尚书建极殿大学士张居正、太子少保礼部尚书兼武英殿大学士吕调阳等,因皇上初登大宝,孜孜劝学,令讲官马自强等略仿伊尹之言,考究历代之事,自尧舜以来有天下之君,撮其善可为法者八十一事,恶可为戒者三十六事。善为阳为吉,故用九九;恶为阴为凶,故用六六。每一事前各绘一图,后录传记本文,并作直解附于后,分为二册,取唐太宗“以古为鉴,可见兴替”之意,题曰《帝鑑圖說》上呈。奏疏称“媺恶并陈,劝惩斯显”,欲使皇上“触目生感”,故假象于丹青;又取明白易知,不嫌俚俗。圣旨答曰:“览卿等奏,具见忠爱恳至,朕方法古图治,深用嘉纳,图册留览,还宣付史馆,以昭我君臣交修之义。”陆树声序进一步说明,此书进呈后获嘉纳,敕下礼官,宣付史馆,张居正复梓其副以扬休美,并属乔承华校梓。序中强调君人务学在于“学为君”,以前代往迹昭然媺恶,为后王之永鉴,并称此图“不视為典训著垂無疆者哉”。前20页所见目录列尧、舜、禹、商汤、周宣王、汉高帝、汉文帝、汉武帝、汉昭帝、汉宣帝、汉光武、汉明帝、汉昭烈帝、晋武帝、宋高祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗、唐肃宗、唐宪宗、唐穆宗、唐宣宗、宋太祖、宋太宗等,篇目如揭器求言、下车泣罪、戒酒防微、桑林祷雨、诏儒讲经、君臣鱼水、焚裘示俭、留衲戒奢、纵鹊毁巢、敬贤怀鹞、览图禁杖、主明臣直、纵囚归狱、望陵毁观、撤殿营居、面斥佞臣、剪须和药、遇物教储、遣归方士、焚锦销金、委任贤相、兄弟友爱、召试县令、听谏散鸟、啖饼惜福、烧梨联句、不受贡献、遣使赈恤、延英忘倦、淮蔡成功、诊字知谏、屏书政要、焚香读疏、敬受母教、解衷赐将、碎七宝器、受言书屏、戒主衣翠、竟日观书、引衣容直、改容听讲、受无逸图、不喜珠饰、纳谏遣女、天章召见、夜止烧羊、后苑观麦、轸念流民等。全书以图文对照、善恶并陈的方式,为帝王提供历史鉴戒,兼具政治教育、历史编纂与版画插图价值。此本为明万历元年(1573)刊本,前20页保存序、奏疏、圣旨、目录及部分图说内容,并见钤印图像。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书是明万历初年帝王教育的重要文献,反映张居正等辅政大臣对君主修养、治国之道与历史鉴戒的系统设计。
2. 全书采摭尧舜至汉唐宋历代君主善恶事迹,以“善可为法、恶可为戒”分类编排,是研究中国古代历史鉴戒类文献与政治思想史的重要材料。
3. 每事一图、后录传记本文并附直解,图文对照,对研究明代版画插图、宫廷教育读本及图文编纂方式具有参考价值。
4. 卷首保存陆树声序、张居正等进书奏疏及圣旨,可用于考察万历初年君臣关系、进呈制度与书籍刊刻流传。
5. 明万历元年刊本本身具有版本学意义,可与后世传本互勘,考察《帝鑑圖說》的文本演变与传播。
2. 全书采摭尧舜至汉唐宋历代君主善恶事迹,以“善可为法、恶可为戒”分类编排,是研究中国古代历史鉴戒类文献与政治思想史的重要材料。
3. 每事一图、后录传记本文并附直解,图文对照,对研究明代版画插图、宫廷教育读本及图文编纂方式具有参考价值。
4. 卷首保存陆树声序、张居正等进书奏疏及圣旨,可用于考察万历初年君臣关系、进呈制度与书籍刊刻流传。
5. 明万历元年刊本本身具有版本学意义,可与后世传本互勘,考察《帝鑑圖說》的文本演变与传播。
公版依据
本书为明万历元年(1573)刊本,成书/出版年在1911年以前,按P0规则直接判定为“是”,无需再查作者卒年。
适合人群
明史研究者、中国古代政治思想史研究者、帝王教育与传统蒙学研究者、版画插图与古籍版本研究者、张居正与万历新政研究者、传统文化爱好者。
序文信息
陆树声《帝鑑圗說敘》,万历癸酉仲春吉日,礼部尚书兼翰林院学士华亭陆树声撰;另附张居正等进书奏疏及圣旨。
目录
前20页所见目录(据OCR整理,部分文字以原书为准):
- 揭器求言
- 下车泣罪
- 戒酒防微
- 桑林祷雨
- 诏儒讲经
- 君臣鱼水
- 焚裘示俭
- 留衲戒奢
- 纵鹊毁巢
- 敬贤怀鹞
- 览图禁杖
- 主明臣直
- 纵囚归狱
- 望陵毁观
- 撤殿营居
- 面斥佞臣
- 剪须和药
- 遇物教储
- 遣归方士
- 焚锦销金
- 委任贤相
- 兄弟友爱
- 召试县令
- 听谏散鸟
- 啖饼惜福
- 烧梨联句
- 不受贡献
- 遣使赈恤
- 延英忘倦
- 淮蔡成功
- 诊字知谏
- 屏书政要
- 焚香读疏
- 敬受母教
- 解衷赐将
- 碎七宝器
- 受言书屏
- 戒主衣翠
- 竟日观书
- 引衣容直
- 改容听讲
- 受无逸图
- 不喜珠饰
- 纳谏遣女
- 天章召见
- 夜止烧羊
- 后苑观麦
- 轸念流民
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