大义觉迷录

《大义觉迷录》为清雍正帝敕撰，清雍正刻本。本次OCR仅见前20页，内容均为雍正上谕。上谕开篇即提出“天下一家，万物一体”“有德者可为天下君”，认为帝王受命不在于地域华夷，而在于德。雍正借《书》经“皇天无亲，惟德是辅”“抚我则后，虐我则仇”“顺天者昌，逆天者亡”等语，论证清朝肇基东土、圣圣相承、统一寰区乃天心笃祐。针对吕留良、严鸿逵、曾静等以“华夷中外”之分诋毁清朝，雍正驳斥称本朝满洲犹如中国之籍贯，舜为东夷、文王为西夷，何损圣德；华夷之说乃晋宋六朝偏安之时彼此地丑德齐、不能相尚的陋见。上谕又说明代嘉靖以后君臣失德、盗贼四起、生民涂炭，本朝定鼎扫除群寇，寰宇乂安，政教兴修，文明日盛，万民乐业，今日天地清宁超越明代。并列举康熙年间奸徒假称朱三太子、一念和尚、朱一贵及山东张玉假称朱姓等事，说明假托明裔煽惑之弊；又说明太祖本为元之子民，明亡于流贼，清厚待明代藩王后裔，故吕留良等借明反清实为明代仇雠。上谕还引韩愈“中国而夷狄也则夷狄之，夷狄而中国也则中国之”，并以元朝混一区宇百年政治多美德而后世称述寥寥为例，主张秉公书录外国入承大统之君。最后要求将吕留良、严鸿逵、曾静等悖逆之言及雍正谕旨一一刊刻通行，颁布天下各府州县远乡僻壤，并令各贮一册于学宫，使后学观览知悉。第二道上谕自述御极以来夙夜孜孜、勤求治理、爱养百姓，因逆贼曾静遣徒张熙投书总督岳钟琪劝其谋反，并肆为诬谤，故不得不将全无影响之谈宣示播告；又辩白逆书所加“谋父”之名，自述幼蒙皇考慈爱教育四十余年，康熙六十一年十一月冬至之前奉皇考命代祀南郊，皇考圣躬不豫静摄畅春园，朕请侍奉左右等。由此可见，《大义觉迷录》是雍正朝为回应曾静、吕留良案而编纂的政治宣传文献，集中反映雍正帝的正统论、华夷观、君臣伦理观及对当时思想异端的批判，对研究清代政治史、思想史、民族观、文字狱与思想控制具有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。