前汉书

《前汉书》为汉班固所撰纪传体西汉史，本次所见为明崇祯十五年（1642）虞山毛氏汲古阁刊本前20页。卷首保存景祐二年秘书丞余靖上言、“前汉书刻例”残文、全书目录及卷一《高帝纪第一上》正文开头，为了解本书的注家源流、版本面貌和内容结构提供了较集中的材料。

据余靖上言，班固《汉书》旧无注解，唯服虔、应劭等各注音义，自名其家；至西晋，晋灼集为一部十四卷，又颇以意增益，时辩二学当否，号曰《汉书集注》；永嘉之乱后此书不至江左，有读者莫知其时代，亦在晋初，又总集诸家音义，稍以己见续册其末，掎摭前说，多引汲冢竹书，凡二十四卷，分为两帙，凡称《集解音义》即其书；蔡谟全取此书散入众篇，自是以來始有注本；至唐太宗时，皇太子承乾命颜师古更加刊整，删繁补略，裁以己说，儒者服其详博，遂成一家。这段文字系统梳理了《汉书》注释从服虔、应劭到晋灼、蔡谟、颜师古的源流，是研究《汉书》注本形成的重要文献。“前汉书刻例”残文则述注释源流、名姓可见者三十五人及爵里年代史阙载者殆半，并称“谨条件以闻，筌行刑于本书之末，庶令学者启养具知”，可见汲古阁刊本对注释来源和校刻体例有所交代。

目录部分按卷排列，起第一卷《高祖纪第一上》《高祖纪第一下》，第二卷《惠帝纪第二》，第三卷《高后纪第三》，第四卷《文帝纪第四》，第五卷《景帝纪第五》，第六卷《武帝纪第六》，第七卷《昭帝纪第七》，第八卷《宣帝纪第八》，第九卷《元帝纪第九》，第十卷《成帝纪第十》，第十一卷《哀帝纪第十一》，第十二卷《平帝纪第十二》；以下为表、志、传，如第十三卷《异姓诸侯王表第一》、第十四卷《诸侯王表第二》、第十五卷《王子侯表第三上、下》、第十六卷《高惠高后孝文功臣表第四》、第十七卷《景武昭宣元成哀功臣表第五》、第十八卷《外戚恩泽侯表第六》、第十九卷《百官公卿表第七》、第二十卷《古今人表第八》，以及《律历志》《礼乐志》《刑法志》《食货志》《郊祀志》《天文志》《五行志》《地理志》《沟洫志》《艺文志》等，列传自《张耳陈余传》以下至《王莽传》《叙传》等。目录末总记“前汉十二帝，起高祖元年乙未，尽王莽地皇四年癸未，食二百二十九年”。可见本书为完整的一百卷本《汉书》目录，而本次所见正文仅及卷一上《高帝纪》开头。

正文卷端题“前漢書卷第一上 高帝紀一上”，次行题“漢 蘭臺令扶風班固撰”，又题“明 後學新安吳勉學校”。正文叙高祖刘邦为沛丰邑中阳里人，姓刘氏，母媪尝息大泽之陂，梦与神遇，父太公往视，见交龙于上，已而有娠，遂产高祖；高祖为人隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子，宽仁爱人，意豁如也，常有大度，不事家人生产作业；及壮，试吏为泗上亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色，常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有怪，高祖每酤留饮酒，雠数倍；及见怪，岁竟此两家常折券弃负。又叙高祖常繇咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息曰“嗟乎，大丈夫当如此矣”；单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家焉，沛中豪桀吏闻令有重客皆往贺，萧何为主吏主进，令诸大夫曰“进不满千钱，坐之堂下”，高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱，吕公大惊，起迎之门，吕公好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐；萧何曰“刘季固多大言，少成事”，高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎；酒阑，吕公因目固留高祖，竟酒，后吕公曰“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱，臣有息女，愿为箕帚妾”，卒与高祖，吕公女即吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。又叙高祖为亭长，乃吕竹皮为冠，令求盗之薛治，时时冠之，及贵常冠，所谓“刘氏冠”也；高祖以亭长為县送徒骊山，徒多道亡，自度比至皆亡之，到丰西泽中亭止饮，夜皆解纵所送徒，曰“公等皆去，吾亦从此逝矣”，徒中壮士愿从者十余人；高祖被酒，夜径泽中，令一人行前，行前者还报曰“前有大蛇当径，愿还”，高祖醉曰“壮士行，何畏”，乃前拔剑斩蛇，蛇分为两，道开，行数里醉因卧，后人來至蛇所，有一老嫗夜哭，人问嫗何哭，嫗曰“人杀吾子”，人曰“嫗子何为见杀”，嫗曰“吾子白帝子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之，故哭”，人乃以嫗为不诚，欲苦之，嫗因忽不见；后人至高祖觉，高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之；秦始皇帝尝曰“东南有天子气”，于是东游以厌当之，高祖隐于芒砀山泽间，吕后与人俱求，常得之，高祖怪问吕后，后曰“季所居上常有云气，故从往常得季”，高祖又喜，沛中子弟或闻之，多欲附者矣。正文以下接秦二世元年秋七月陈涉起蕲至陈自立为楚王、遣武臣张耳陈余略赵地等事，至“高帝”二字止，后续内容待后页补。

版本方面，源文件名标注为“明崇祯十五年（1642）虞山毛氏汲古阁刊本”，卷首余靖上言及刻例、目录、正文版式均保存汲古阁刊本特征。汲古阁为明末毛氏刻书名坊，所刊经史子集流布甚广，本书对研究《汉书》版本流传、汲古阁刻书及明代正史刊刻具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。