晋书纂

《晋书纂》即《两晋南北合纂》，明万历间刊本，题唐房玄龄、李延寿原撰，明钱汝瞻纂，吴郡章镛刻。前20页保存“两晋南北合纂目录卷一之二”、题记及李维桢、钱希言两篇序文，是了解该书编纂缘起、体例宗旨与明代史学评论的重要材料。

李维桢序从正统与史体立论，称“诸史皆一统一代，两汉与晋唐宋元是已”，虽末分崩离析而一统虚号犹存；三国时汉献帝延康元年明年即昭烈章武元年，后主四十一年国亡，间一年即晋武三分天下有其二，又十七年吴亡，故吴非正统，汉亡之后统不得不归之魏，陈寿《三国志》以尊晋故耳。宋继晋与齐梁陈相继，统宜属南，而《南北史》中分之，李延寿世为北臣，故不以统与南；今一書两史合而先南后北，宋齐梁陈与晋相次，所以明大统。又论诸史文体，称班不如马、范不如班、陈不如范，《晋书》《南北史》又次之，盖春秋战国两京而后文体日弱，作史者沿袭不能自超；侍御为纂，删志而存纪传，复删事之无开鉴戒、语之支蔓凡猥者，间采他书藻秀以埤益润色，斐然可诵，所以明文体。又比较《晋书》成于众人之手、《南北史》成于一人之手，分任不若专任之独至；述南史、北史帝纪与列传异同，李延寿以一人为二史，事有繁简难易；末论御史掌记事，钱汝瞻以御史里居作纂，修明古御史之职。钱希言序则历叙史家源流，称史自司马迁而下继盛者无如班固，范晔、陈寿亚焉，其次莫如房玄龄等《晋书》与李延寿《南北史》；晋书绵连雅丽，南北史简径高华。序中详述《晋书》始撰有萧子云、虞预、谢灵运、王隐、臧荣绪、朱凤、徐广、干宝、邓粲、檀道鸾、王昭、曹嘉之、刘谦之、张敬、傅畅、何法盛、习凿齿、孙盛、荀绰等二十余家，唐文皇诏房玄龄与许敬宗、褚遂良等共删缉，大旨以臧荣绪书为本，益附诸家传记，博采晋代文集，宣武二纪、陆机王羲之二传又帝自称制以成文；《南北史》则李延寿追终先志而独成，因其父太师多识前言往行，尝以宋齐梁陈周隋天下参隔，南人诋北为索虏、北地指南为岛夷，史往往訾美失传，略于它方而详于本国，思改正未成而殁，延寿追终之，故其书彬彬乎雁行陈氏。钱希言又称钱汝瞻平生嗜《史记》，次则《晋书》《南北史》，于宦辙之暇撮其居尝所膾炙者，晋书之帝纪、列传、载记与南北史之纪传毋弗纂，而杂志则削；文之斐于辞而备于法者毋弗纂，而枝言则芟；两晋南北废弑、封拜、攻击、杀戮有关理乱兴亡之大者毋弗纂，而委琐则弃；又广采《世说》《语林》《幽明录》《搜神记》《列异传》《三十国春秋》《大业记》诸书，意旨可相发明者引附之，存者五之三，裒者五之二，合房、李为一家。

由此可见，本书是在《晋书》《南史》《北史》基础上删削纂辑而成的史书合纂本，既有明确的正统论与史体主张，也体现了明末士人嗜史、删繁就简、以文润史的编纂趣味。前20页虽仅为目录卷首及序文，但两序保存了丰富的史学评论、版本源流与作者生平信息，对研究明代《晋书》《南北史》的接受、合纂体例及万历间刻书具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。