稽古编大政记纲目

《稽古编大政记纲目》是明代万历年间编纂成书的一部纲目体史书。据卷首姜寳序，作者编纂此书，意在承接朱熹《资治通鉴纲目》与司马光《稽古录》的体例，将史事上推至洪荒开辟之时，本始继天立极之君，历叙盘古氏及历代帝王终末；又附有巢氏、燧人氏以屋居火食等开物成务之事，帝纪附少昊、颛顼、帝喾等，以使“立法有当传示后来者”不致遗漏。序文强调春秋战国时期虽王号统一，然孔子作《春秋》大一统之旨不可废；自上古迄嬴秦，治乱相寻，世运相循，读史者当加之意。对于事涉荒唐不经者，则削而不书；疑信半者，则辩其所当辩，归之于雅正；制度文为虽似小节目，也考求其始，载为大政。序中特别提到《易大传》所载书契、衣裳、门柝、杵臼、弧矢、舟楫等类，皆古初神圣开物成务之所踪，虽事小亦当视为政之大者。书成凡八卷，藏于笥中，后由侍御王藩臣等人披校，认为可传，遂录诸梓。姜寳序还述及尚有汉以后迄六朝为《资治上编》、唐以后迄五代为《资治下编》、宋以后迄胡元为《资治续编》，以及本朝从史馆复旧辑所见、关涉郑端简公书学编大政记并为之细目等计划，因未敢授简，附记俟考。王藩臣序则从“经载道、史藏事”立论，称圣人因史焉经，其法莫若《春秋》；司马光辑《资治通鉴》，朱熹因之作《纲目》，起周威烈王二十三年，止于五代，威烈以前尚阙如。序中称其师“服所先生”穷理赞学，准温国公《稽古编》为《大政记》，自万载以来次其道治之统及经世开物、关乎理化之大者，书有纲有目，不经者删之，疑者辩之，归于雅正；书成若干卷，出以观王藩臣，遂请序梓行。序文还批评仁山氏、陈子枢氏等前编外纪甲乙混淆、递祚率代等问题，强调本书志在传信。今所见为明万历十五年（1587）刻本，前20页主要包括两篇序文及卷二部分残页，版式与文字可见明代纲目体史书面貌，对研究明代上古史叙述、纲目体史书编纂以及版本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。