函史上编八十一卷 下编二十一卷

《函史》为明代邓元锡所撰纪传体通史，分上编八十一卷、下编二十一卷，明万历间由金陵徐智督刊。本次所见前20页，主要包括《函史上编序》、上编卷之一《古初帝王表》以及《夏后氏世表》《商世纪》《周世纪》等部分。

据卷首《函史上编序》，邓元锡历观世史志载，考天人贞一之统，察古今迕合之变，究王路隆汙、道术善败之故。序文从《易》首乾象天、《春秋》尊王于天说起，论大一统为贞，合不能无离、离必且合，上帝必常德笃忱，萃其涣合于一。又追溯洪荒首君、三代之英，宗臣王佐四友十乱之伦，恭孚和一，景附响臻；周衰王迹熄，道术四裂，仲尼观天于获麟，观人于辙环，上观唐虞，下采夏殷，西观周室，修祖述宪章之业。序中历论汉、唐、宋、明统绪，称汉得天统，弘宽简忠恕之政，太宗恭敬温文，有君人之大德；唐宗起南北六季之后，基命昌明，成太平之烈，河汾房杜魏三贤实佐佑之；宋兴神器得于掩取，濂洛诸大儒以诚为本，以敬为门，以太极二五尽神明之容，以诚神几妙性情之德；明兴，高皇帝驱逐裔狄，复帝王自有之中国，成祖表章宋哲，由濂洛以上达洙泗，纳天下人士于理性命之涂。序文又论纪、谟、训、述、传、志之分工，称“帝以道配天，相以道佐王，师以道达天，儒以道得民”，并说明本编取材于史，义禀质于经，去猥重，存典正，申治详，危乱确，裒善周，惩恶隐，欲为直史统、史学要删。

上编卷之一为《古初帝王表》，邓元锡纂。其叙自天地开辟、冯翼昭冥之故，二五幹维，何本何化，上哲难言；说天莫辨于易，颂称玄鸟，雅咏生民，神理可著存。又述三才首君建侯草昧，林总蚩蚩之民穴居野处，污樽杯饮，捭豚燔黍，未有麻丝，蒙衣其皮，需养于饮食，而争心与生俱来。后圣裁成辅相，通变神化，羲农轩辕放勋重华其人，大道之行天下为公，亲亲子子，辑睦熙雍，货力不私；三代之英禹汤文武成王周公，犹之小康。于是本易、尚书、礼谱，太昊讫唐虞为古初帝王表，夏殷世表，周本纪，以六经为后史冠冕。正文依次列太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝放勋陶唐氏、帝重华有虞氏等，记其世系、都邑、德运、制作、在位年数、葬地，并引《易大传》《大戴记》《家语》《史记》等以相参证。夏后氏世表记大禹姒姓，系出帝颛顼，父崇伯鲧，治水开九州、通九道、陂九泽、度九山，舜禅以位，会诸侯于涂山，执玉帛者万国。商世纪、周世纪续列商周世系与史事，周世纪述周姬姓，后稷弃之后，姜嫄履帝武敏歆生弃，好稼穑，尧以为农官，封于邰；公刘国于豳，古公亶父去邠邑岐，泰伯让季历，文王昌，武王发，伐纣，访箕子受洪范，封诸侯等。全书体例以帝王表、世纪为纲，参以经史，体现明代私人通史贯通天人古今的编纂旨趣。本次仅见前20页，后续内容待补。