函史

《函史》题明邓元锡撰，明万历初年原刊本，本次仅见前20页。前20页主要包含《函史上编序》及《函史上编卷之一》的部分内容，可据此了解本书的编纂宗旨、体例与部分篇目。序文先从“天人贞一之统”“古今迕合之变”“王路隆污道术善败之故”立论，认为《易》首乾象天、《春秋》尊王于天，以天统元气，以“大一统”为其贞；又谓合不能无离，离必且合，惟助上帝者必常德笃忱，萃其涣合于一。序中历数洪荒首君、三代之英，感叹周衰王迹熄而道术四裂，仲尼上观唐虞、下采夏殷、西观周至，修祖述宪章之业，持载覆焘生长收藏之用一轨于天行。继而论汉、唐、宋之统：汉得天统，弘宽简忠恕之政，太宗恭敬温文，有君人之大德；唐宗起南北六季之后，基命昌明，成太平之烈，河汾房杜魏三贤实佐佑之，而用不究于礼乐；宋兴神器得于掩取，禹迹限于职方，本已浅，积百年而仁祖恭俭始几小康，神宗锐意尧舜三代之理，濂洛诸大儒以诚为本、以敬为门，以太极二五尽神明之容，以诚神几妙性情之德，以《大学》为户庭，以《中庸》为阃奥，以孔孟不传之学为得之遗经。序文又述明兴：高皇帝驱逐裔狄，复帝王自有之中國；成祖表章宋哲，由濂洛以上达洙泗，纳天下人士于理性命之涂；肃皇帝嘉意皇帝王师之统，其时“有学有师有传有习，以独知为良，以良知为圣，即博即约，即知即行，直上附于邹孟”。序末说明本书纪、谟、训、述、传、志等门类的设立用意，强调“帝以道配天，相以道佐王，师以道达天，儒以道得民”，并称“述函史上编需明哲训定焉”。

卷之一题“函史上编卷之一 盱郡鄧元錫纂 古初帝王表”，内容为上古帝王表。其列太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏，逐条记其姓氏、母系、都邑、德运、主要功业与在位年数，如伏羲始画八卦、造书契、教民佃渔、作甲历、制嫁娶、以龙纪官、造琴瑟；神农始蓺五谷、尝百草、教医、日中为市、以火纪官；黄帝立六相、以云纪官、命大挠作甲子、容成作盖天及调历、隶首作数、荣猨作十二钟、大容作乐曰咸池，并及舟车、合宫、货币、内经、蚕桑等。其后又引太史公曰，论学者多称五帝，尚书独载尧以来，百家言黄帝其文不雅驯等。卷中复有《夏后氏世表》，自大禹以下列帝启、太康、仲康、后相、少康、帝季杼、后槐、后芒、后泄、后不降、后扃、后廑、后孔甲、后皋、后发、后癸（桀），并记夏十七君十五世，通后羿寒浞四百三十三年，及夏后分封以国为氏诸姓。《商世表》自成汤至纣辛，列太宗太甲、沃丁、大庚、小甲、雍己、中宗大戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、高宗武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、纣辛等，记商三十王十七世，享国六百二十九年，并述汤祷桑林、伊尹相汤、盘庚迁殷、武丁得傅说、纣之暴虐等事。又有《周世纪相谟附》，述周姬姓出自后稷弃，姜嫄履帝武敏而生弃，以及不窋、鞠、公刘、古公亶父、泰伯、虞仲、季历、文王、武王克商等事，并载武王入殷后问太公、召公、周公等传说。此本为明万历初年原刊本，前20页有“國立中央圖書館藏善本”藏印，版本与收藏信息具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。