资治通鉴纲目集说 第五十九册

本书为《资治通鉴纲目集说》第五十九册，内题“資治通鑑綱目集說第五十八”。卷首标明“起丁未盡辛亥”，即自后汉高祖天福十二年（丁未，947）至后周太祖广顺元年（辛亥，951），凡五年。本册以《资治通鉴纲目》为纲，汇集诸家注释与评论，体例上先列纲目大字，继以“集說”“發明”“書法”“考異”“三省曰”“馮智舒曰”“世史正綱曰”等逐条解释，重在阐发《纲目》的书法义例、褒贬劝惩与华夷正统观念。

从OCR所见内容看，本册主要涵盖契丹灭晋、后汉建立及后周代汉之际的史事。卷首即记契丹德光入大梁，杀张彦泽，景延广自杀；契丹封晋主重贵为负义侯，徙之黄龙府；契丹以李崧为枢密使、冯道为太傅，晋诸藩镇皆降；契丹纵兵大掠，遣使括借士民钱帛，谓之“打草谷”，内外怨愤，皆思逐之。刘知远在河东广募士卒，步骑至五万人，奉表称臣于契丹，契丹主赐诏褒美，亲加“儿”字于知远姓名之上，赐以木柺。既而知远闻契丹贪残失人心，必不能久有中国，遂称帝于晋阳，自言未忍改晋国，又恶开运之名，乃更称天福十二年。契丹行朝贺礼，以赵延寿为中京留守；晋主知远自将迎故晋主重贵至寿阳而还；晋遣贼帅梁晖袭取相州，杀契丹守兵；契丹以李从益为许王；群盗陷宋、亳、密三州；契丹主发大梁，尽载府库之实以行，谓高勋曰“吾在上国以射猎为乐，至此令人悒悒，今得归死无恨矣”。契丹陷相州，屠之，悉杀城中男子，驱其妇女而北，遗民仅七百人而髑髅十余万。契丹寇潞州，晋遣史弘肇救之。契丹耶律德光死于杀胡林，国人剖其腹，实盐数斗，载之北去，晋人谓之“帝羓”。赵延寿入恒州，自称权知南朝军国事；契丹兀欲执赵延寿而自立。晋以刘崇为北都留守；楚文昭王希范卒，弟希广嗣。晋主知远发太原，出晋、绛；契丹将萧翰劫李从益称帝于大梁，遂北走，从益避位。契丹兀欲幽其祖母于木叶山。晋主知远入大梁，诸镇多降，始改国号曰汉，仍称天福年，曰“余未忍忘晋也”。汉以杜重威为归德节度使，重威拒命，汉发兵讨之；恒州将何福进、李荣逐契丹将麻荅，遣使降汉；汉制盗贼毋问赃多少皆死；楚王希广以其兄希萼守朗州。

本册“集说”性质突出，不仅保存《资治通鉴纲目》正文，还汇集胡三省注、尹起莘《纲目发明》及书法、考异、世史正纲等多家学说。如论契丹德光入大梁，引发明谓“纲目于契丹之事屡书于册，而于德光书名则仅四见而已”，斥其“不能盗有中国”；论晋诸藩镇皆降，引发明痛斥“五代迎降之弊至此极矣”，“举天下之大无有一人少知义者”；论刘知远称帝，引胡氏、大事记辨其“幸祸以为利”之罪，又引发明谓“虏据京邑，四方征镇皆已臣服，幸有河东自立，足以少延中国之正气，故纲目书之无贬词”；论契丹行朝贺礼、入閤礼，引书法谓“衣冠礼乐中国事也，一变至此，宇宙以来未之有也，纲目一书再书悲之甚也”；论耶律德光之死，引世史正纲、发明详辨华夷之辨，谓“纲目凡夷狄书死，而于德光尤谨，所以扶天地、立人极、别人类于禽兽、异衣冠于左袵，其垂世教也大矣”。此类内容对于研究《资治通鉴纲目》的传播、明代纲目学及古代史学评论均有参考价值。

本册版本为明刻本，具体刊刻年不详；卷端及版心可见“通鑑綱目集說第五十八”等字样，并有“喬悌大學哈佛燕京圖書館珍藏印”等钤印。因本次OCR仅提取前20页，仅见本册开头至后汉高祖天福十二年部分内容，后续内容待补。