汉书评林 第二十四册 卷八十

本书为《汉书评林》第二十四册，本次所见为卷八十，卷端题“漢書評林卷之八十”，篇题作“臣張孔馬傳第五十”。从正文内容看，该卷主要叙述西汉匡衡、张禹、孔光等人的生平、经学与仕宦事迹，并附凌稚隆辑校的眉批、夹注与评语。正文以《汉书》原文为底本，先叙匡衡。匡衡字稚圭，东海承人，父世农夫，至衡好学，家贫庸作以供资用，尤精力过绝人，诸儒为之语曰“无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐”。衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。后经长安令杨兴劝说史高，召置莫府，荐于朝廷，元帝初即位后为郎中，迁博士给事中。时有日蚀地震之变，上问政治得失，匡衡上疏论教化、礼让、审所上、考国风，主张朝廷公卿大夫循礼恭让，以礼让为国，迁光禄大夫、太子少傅。后又上疏戒妃匹、劝经学、威仪之则，成帝即位后上疏论慎妃后、别適长、正家之道。建昭三年代韦玄成为丞相，封乐安侯。后因封地乐安乡与平陵佰界误，专地盗土，被司隶校尉劾奏，免为庶人。传中评点者围绕其经术、进身、避权、阿附石显等事展开议论，真德秀、林希元、唐顺之、陈仁子、胡寅、王应麟等皆有评语。接着叙张禹。张禹字子文，河内轵人，至禹父徙家莲勺。禹为儿时数随家至市，喜观卜相者，久颇晓其别蓍布卦意。及壮至长安，从沛郡施雠受《易》，从琅邪王阳、胶东庸生问《论语》。萧望之奏其经学精习有师法。初元中立皇太子，博士郑宽中以《尚书》授太子，荐禹善《论语》，诏令禹授太子《论语》，由是迁光禄大夫，出为东平内史。成帝即位，徵禹、宽中皆以师赐爵关内侯，拜禹诸吏光禄大夫，领尚书事。时帝舅王凤为大将军辅政专权，禹与凤并领尚书，内不自安，数病上书乞骸骨，上不许。河平四年代王商为丞相，封安昌侯。为相六岁，以老病乞骸骨，赐安车驷马，罢就第，以列侯朝朔望，位特进。禹性习知音声，内奢淫，身居大第，后堂理丝竹筦弦。弟子彭宣、戴崇异行，禹亲爱崇而疏宣。年老自治冢茔，求平陵肥牛亭地，王根争之，上卒以赐禹。永始、元延间日蚀地震尤数，吏民多上书言灾异讥切王氏专政，上至禹第问天变，禹言春秋日蚀地震或为诸侯相杀或夷狄侵中国，灾变之意深远难见，圣人罕言命不语怪神，陛下宜修政事以善应之，与下同其福善，新学小生乱道误人，宜无信用。上雅信爱禹，由此不疑王氏。评点者胡寅、吕祖谦、茅坤等对张禹依附王氏、不能正谏有所讥评。再叙孔光。孔光字子夏，孔子十四世孙，经学尤明，未二十举为议郎，光禄勋匡衡举光方正为谏大夫，坐议有不合左迁虹长，自免归教授。成帝初即位，举为博士，数使录冤狱、行风俗、振赡流民，奉使称旨，由是知名。以高第为尚书，观故事品式，数岁明习汉制及法令，上甚信任之。转仆射尚书令，迁诸吏光禄大夫，领尚书事，后为光禄勋，复领尚书，凡典枢机十余年，守法度，修故事，上有所问据经法以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。有所言辄削草稿，以为章主之过以奸忠直，人臣大罪；有所荐举，唯恐其人闻知；沐日归休，兄弟妻子燕语终不及朝省政事；或问温室省中树皆何木，光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。后为御史大夫，绥和中议中山王、定陶王谁宜为嗣，光独以为中山王宜为嗣，不中意左迁廷尉。定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻廼始等六人皆以长事未发觉时弃去或更嫁，丞相方进等议以为当坐，光议以为夫妇之道有义则合无义则离，长未自知当坐大逆而弃去或更嫁，义已绝，不当坐，有诏光议是。后为左将军，数月丞相方进薨，召左将军光当拜，已刻侯印书赞，上暴崩，即其夜于大行前拜受丞相博山侯印绶。哀帝初即位，躬行俭约，省减诸用，政事由己出，朝廷翕然望至治。后傅太后干政，光与师丹奏傅迁巧佞无义等事。卷末应接马宫等传，本次前20页尚未全见。评点者茅坤、唐顺之、真德秀、林希元、陈仁子、胡寅、王应麟、吕祖谦、何乔新、王维损、凌约言等围绕经术、仕宦、忠正、避权、灾异、王氏专权等展开评论，可见明代史评家对《汉书》人物与政事的细致品骘。本次仅见前20页，后续内容待补。