汉书评林 第七册

本次OCR为《汉书评林》第七册前20页，卷端题“漢書評林卷之二十一 律歷志第一上”。此本以汉班固《汉书》为底本，唐颜师古注，明凌稚隆辑校评林。正文为《汉书·律历志第一上》，是《汉书》十志之一，专论律吕、度量衡与历法。志首引虞书“乃同律度量衡”，述伏羲画八卦而数起，黄帝尧舜大备，三代稽古法度章明，周衰官失，孔子陈后王之法。汉兴，北平侯张苍首律历事，孝武帝时乐官考正，至元始中王莽秉政，征天下通知钟律者百余人，使羲和刘歆等典领条奏，班氏删其伪辞，取正义著于篇。正文分五目：一曰备数，二曰和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰权衡。备数谓一十百千万，本起于黄钟之数，始于一而三之，历十二辰得十七万七千一百四十七而五数备；算法用竹径一分长六寸二百七十一枚成六觚为一握。和声述宫商角徵羽五声、土匏皮竹丝石金木八音，及五声与五行、五常、五事、君臣民事物相配。审度述分寸尺丈引，本起黄钟之长，以子谷秬黍中者一黍之广度之。嘉量述龠合升斗斛，本起黄钟之龠，以子谷秬黍中者千有二百实其龠。权衡述铢两斤钧石，本起黄钟之重，一龠容千二百黍重十二铢。志中详载十二律之名与义：黄钟、大吕、太族、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、亡射、应钟，并以三统说解释黄钟为天统、林钟为地统、太族为人统，三正、三统相通。又述黄帝使泠纶自大夏之西昆仑之阴取竹之解谷，制十二筩以听凤鸣，雄鸣为六雌鸣亦六，比黄钟之宫而皆可以生之，是为律本。历法部分述颛顼命南正重司天、火正黎司地，三苗乱德二官咸废，尧复育重黎之后，命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授民时，岁三百六十六日，以闰月定四时成岁。殷周皆创业改制正历纪服色。秦兼天下推五胜，以十月为正色尚黑。汉兴袭秦正朔，北平侯张苍言用颛顼历，比六历疏阔中最微近。武帝元封七年汉兴百二岁，公孙卿、壶遂、司马迁等言历纪坏废宜改正朔，诏儿宽与博士议，以七年为太初元年，诏卿、遂、迁与侍郎尊、大典星射姓等议造汉历，定东西，立晷仪，下漏刻，追二十八宿，方士唐都、巴郡落下闳与焉。都分天部，闳运筭转历，其法以律起历。邓平所治同，观新星度日月行，更以筭推，一月之日二十九日八十一分日之四十三。诏迁用邓平所造八十一分律历，罢废尤疏远者十七家，复使校历律昏明，宦者淳于陵渠复覆太初历晦朔弦望皆最密，日月如合璧，五星如连珠。陵渠奏状，遂用邓平历，以平为太史丞。后二十七年元凤三年，太史令张寿王上书言历者天地之大纪，黄帝调律历，汉元年以来用之，今阴阳不调宜更历之过。诏下主历使者鲜于妄人诘问，寿王不服，请与治历大司农中丞麻光等二十余人杂候日月晦朔弦望八节二十四气，钧校诸历。诏与丞相、御史、大将军、右将军史各一人杂候上林清台，课诸历疏密凡十一家，以元凤三年十一月朔日冬至尽五年十二月各有第。寿王课疏远，案汉元年不用黄帝调历，寿王非汉历逆天道非所宜言大不敬，有诏勿劾。复候尽六年，太初历第一。寿王及待诏李信治黄帝调历课皆疏阔。又言黄帝至元凤三年六千余岁，丞相属宝、长安单安国、安陵桮育治终始言黄帝以来三千六百二十九岁，不与寿王合。寿王又移帝王录，舜禹年岁不合人年，寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷周间，皆不合经术。寿王历乃太史官殷历也。寿王猥曰安得五家历，又妄言太初历亏四分日之三，去小余七百五分，以故阴阳不调谓之乱世。劾寿王吏八百石古之大夫服儒衣诵不祥之辞作妖言欲乱制度不道，奏可，寿王候课比三年下，终不服，再劾死，更赦勿劾，遂不更言诽谤益甚，竟以下吏。故历本之验在于天。自汉历初起尽元凤六年二十六岁而是非坚定。至孝成世，刘向总六历列是非作五纪论，向子歆究其微眇作三统历及谱以说春秋，推法密要，故述焉。本次OCR还保留凌稚隆“隆按”眉批多条，如“此班氏律历志有见于一本之学者”“由数起三字一志根本”“总提一曰备数五句于前为纲以后又每段分流之为目”等，并引陈亮、杨慎、丘濬、卢舜治等人评说，体现《汉书评林》汇集众说、眉批评点的特点。此明万历间刻本，卷端题班固撰、颜师古注、凌稚隆辑校，是研究《汉书·律历志》及明代评林体史书的重要版本。本次仅见前20页，后续内容待补。