汉书一百二十卷 二十册

本册 OCR 首行题“前漢卷五十之五十四”，可知所提取内容为《汉书》卷五十至卷五十四范围。就本次前20页可见，卷五十为《张冯汲郑传第一》，卷五十一为《贾鄒枚路传第二十一》。正文题署完整保存了《汉书》的撰注与明代重校刊信息：“漢蘭臺令史班固撰”“唐正議大夫行秘書少監琅邪縣開國子顏師古注”，卷五十又署“皇明朝列大夫國子監祭酒臣劉應秋”“承直郎司業臣方從哲等奉勑重校刊”，与卷七十四至七十八册题署一致，同属明代国子监系统重校刊刻的《汉书》版本。正文大字，颜师古注以双行小字附于正文之下，注文中多见“師古曰”“蘇林曰”“如淳曰”“張晏曰”“晉灼曰”“服虔曰”“李奇曰”“應劭曰”“孟康曰”“韋昭曰”“鄭氏曰”“文穎曰”“崔浩曰”等，体现出颜注汇集汉唐旧注的体例特征。

卷五十《张冯汲郑传》主要记述西汉文帝至武帝时期张释之、冯唐、汲黯、郑当时四位名臣事迹。张释之字季，南阳堵阳人，以赀为骑郎，事文帝十年不得调，后因袁盎荐为谒者，历官公车令、中大夫、中郎将、廷尉，以守法不阿著称。传中载其谏止拜虎圈啬夫，谓“秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，其敝徒文具亡恻隐之实”，又劾太子梁王不下司马门，论犯跸者当罚金，盗高庙玉环案奏当弃市，文帝与太后言之乃许廷尉当，周亚夫、王恬咸见其持议平，结为亲友，“张廷尉繇此天下称之”。冯唐，其祖父赵人，父徙代，汉兴徙安陵，唐以孝著为郎中署长，事文帝，传中载其论廉颇李牧为将之道，谓“陛下虽得廉颇李牧不能用也”，为魏尚申冤，文帝令唐持节赦魏尚，复以为云中守，拜唐为车骑都尉。汲黯字长孺，濮阳人，其先有宠于古之卫君，至黯十世世为卿大夫，以父任孝景时为太子洗马，武帝即位为谒者，迁荥阳令，耻为令，称疾归田里，后召为中大夫，迁东海太守，学黄老言，治官民好清静，择丞史任之，责大指而已，不细苛，岁余东海大治，召为主爵都尉，列于九卿。其为人性倨少礼，面折不能容人之过，然好游侠任气节，行修洁，其谏犯主之颜色，武帝尝曰“古有社稷之臣，至如汲黯近之矣”。后坐小法免官，隐于田园者数年，召拜淮阳太守，居淮阳十岁而卒。郑当时字庄，陈人，其先郑君尝事项籍，以任侠自喜，声闻梁楚间，景帝时为太子舍人，武帝即位稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史，迁大司农，其为人廉，又不治产，卬奉赐给诸公，每朝候上间说未尝不言天下长者，其推毂士及官属丞史诚有味其言，常引以为贤于己，山东诸公以此翕然称郑庄，后陷罪赎为庶人，守长史，迁汝南太守，数岁以官卒。

卷五十一《贾鄒枚路传》记贾山、邹阳、枚乘、路温舒四人。贾山，颍川人，祖父袪故魏王时博士弟子，山受学袪，所言涉猎书记，不能为醇儒，尝给事颍阴侯为骑，孝文时言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。传中引《至言》文甚详，历数秦之失政，谓“秦非徒如此也，起咸阳而西至雍，离宫三百”“为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚”“死葬乎骊山，吏徒数十万人，旷日十年，下彻三泉”，又谓“秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？天下莫敢告也”，主张人主当“开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身”，并述古者圣王之制“史在前书过失，工诵箴谏，瞽诵诗谏，公卿比谏，士传言谏过，庶人谤于道，商旅议于市”，以资文帝鉴戒。本次仅见前20页，邹阳、枚乘、路温舒诸传及卷五十二至五十四内容待补。

本册还保留哈佛燕京学社汉和图书馆藏书记录，与卷七十四至七十八册同属一套散出之分册，具有递藏与版本实物信息。本次仅见前20页，后续内容待补。