汉书一百二十卷 第十三册

本次提取的《汉书》为明国子监重校刊本，存卷二十七中之上，即《五行志第七中之上》。卷首题“前汉 卷二十七 中之 二十七 下”，正文题“前汉书卷二十七中之上 五行志第七中之上”。题署称“唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注，皇明朝列大夫国子监祭酒臣刘应秋、承直郎司业臣方从哲等奉敕重校刊”，可见此本为明代国子监据颜师古注本重校刊行。卷首另有哈佛燕京图书馆1936年入藏戳记，编号T2455/21，说明此册曾为海外汉籍收藏机构珍藏。

本册内容为《汉书·五行志》中之上，集中阐释《尚书·洪范》五事与五行灾异之说。开篇引经曰“羞用五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰容”，继而列举“恭作肃，从作艾，明作悊，聪作谋，睿作圣”等休徵，以及“狂恒雨若，僭恒阳若，舒恒奥若，急恒寒若，雾恒风若”等咎徵。传文以貌之不恭、言之不从等为纲，分述其咎、罚、极、妖、孽、祸、痾、眚、祥、沴等灾异类型。颜师古注广引应劭、张晏、孟康、服虔、李奇、如淳、韦昭、苏林、刘德、文颖、臣瓒等汉魏旧注，对“五事”“休徵”“咎徵”“服妖”“龟孽”“鸡祸”“青眚青祥”“金沴木”等概念详加训释，并说明夏侯始昌、夏侯胜、许商、刘向、刘歆等传《五行》之异同。

正文大量引《春秋》左传及汉代史事以证灾异。如周单襄公见晋厉公视远步高，预言晋将有乱；楚屈瑕伐罗，鬬伯比见其举止高而心不固，预言必败；晋惠公受玉惰，内史过告周王曰晋侯其无后；郤锜乞师不敬，孟献子言郤氏其亡；成肃公受脤不敬，刘康公言其不反；苦成叔傲，宁惠子预言苦成家亡；孙文子聘鲁登阶不敬，叔孙穆子言其必亡；蔡景侯受享而惰，子产言其不免；公子禂居丧不哀，穆叔言其必为季氏忧；令尹围威仪似君，北宫文子言其将有它志；单子视下言徐，叔向言其将死；蔡太子朱失位，昭子叹蔡其亡；魏舒涖政易位，卫彪傒言其必有大咎；邾隐公朝鲁执玉高、鲁定公受玉卑，子赣观礼而预言二君皆有死亡。又载隐公九年大雨震电、大雨雪，晋献公使太子申生帅师而衣偏衣、佩金玦，郑子臧好聚鹬冠，昌邑王贺作仄注冠，成帝微行白衣袒帻等，皆归为服妖。又载周景王时雄鸡自断其尾，宣帝黄龙元年未央殿雌鸡化为雄，元帝初元中丞相府史家雌鸡伏子渐化为雄，成帝时鸡生角等鸡祸；成公七年鼷鼠食郊牛角，定公十五年、哀公元年鼷鼠食郊牛，昭帝元凤元年黄鼠衔尾舞王宫端门，成帝建始四年鼠衔黄蒿柏叶上树为巢等鼠妖；文公十三年太室屋坏，景帝三年吴二城门自倾、大船自覆，宣帝时霍禹第门自坏，哀帝时董贤第门自坏等金沴木之应。后接“言之不从”部分，引孔子“君子居其室，出其言不善，则千里之外违之”，述诗妖、介虫之孽、犬祸、口舌之痾、白眚白祥、木沴金等，并载周单襄公与晋三郤、齐国佐语，晋穆侯名子仇、成师，师服预言始兆乱，曲沃代晋等事。全篇以天人感应为框架，将自然异常、服饰、动物、建筑等事与政事得失相联系，是研究汉代五行灾异学说、经学注疏及政治文化的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。