读通鉴论

《读通鉴论》是王夫之史部代表作，收入《船山遗书》史部，民国廿二年十二月由上海太平洋书店重校刊行。卷首题“衡阳王夫之譔”，前20页可见全书目录及卷一、卷二部分正文。据目录，全书共三十卷，卷末附叙论一至四。全书按《资治通鉴》所载历史顺序展开评论，起于卷一秦始皇、二世，历汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、王莽、后汉更始、光武、明帝，以及东晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、五代，至卷三十五代下，卷末以叙论四篇总括。前20页所见卷一评秦始皇、二世，重点讨论封建与郡县之制。王夫之认为郡县之制垂二千年而弗能改，乃势之所趋；秦以私天下之心罢侯置守，而天假其私以行其大公；又论孔鲋藏书、商周秦汉唐宋建储、陈婴周市、李斯对二世、申商之术、怀王项氏、秦法密吏重等。论李斯“行督责之术然后绝谏争之路”，申不害“有天下而不恣睢命之曰以天下为桎梏”，指出申商为乍劳长逸之术，孔明用其术，王安石讳其名，皆因耳目劳而心思康逸。卷二评汉高帝，论入秦宫而有艳心、樊哙劝诫、范增言“志不在小”，天子不宜积私财，封爵非人主市天下，韩信数项羽之失而终不能保其终等。全书以史论形式总结历代治乱得失，体现王夫之的政治历史哲学与明末清初实学精神。此民国重校刊本由李蕴平、张告吾辑校，李英侯总勘，是《船山遗书》史部流传的重要版本，对研究王夫之史学思想、《资治通鉴》学、明清学术史及民国古籍整理均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。