北史识小录 卷十二

《北史识小录》卷十二为清代沈名荪、朱昆田原辑，张应昌补正之书。本次所见为卷十二，卷首题“北史识小录卷十二”，下署“钱唐沈名荪涧芳、秀水朱昆田文盎原辑，后学钱唐张应昌补正”。从内容看，本卷主要围绕《北史》及相关的魏、齐、隋等正史列传展开摘录、补正与评论，按类传编排，依次可见“循吏传”“酷吏传”“隐逸传”等门类，具有明显的读史札记和史料辑录性质。

卷十二“循吏传”部分收录了张膺、明亮、窦瑗、张华原、孟业、苏琼、梁彦光、樊叔略、公孙景茂、辛公义、柳俭、刘旷、王伽、魏德深等人事迹。各条多从正史本传中摘取关键情节，如张膺为鲁郡太守而妻女樵采自供；明亮论官爵清浊，直言“官爵陛下之所轻，贱命微臣之所重”；窦瑗年少从师、任广宗太守而始终全洁；苏琼为南清河太守，道人道研欲求谒而不得言债，赵颖送瓜而悬于厅事梁上；辛公义为岷州刺史，革除畏病避疫之俗，亲设一榻与病人相处，又迁并州刺史，先至狱中露坐验问，百姓感化，多两让而止；王伽送流囚七十余人，脱枷与期，流人依期而至。这些条目既保存了正史人物片段，也通过按语、补注体现辑者关注吏治得失、教化成效的取向。

“酷吏传”部分则录于洛侯、崔暹、燕荣、元宏嗣、王文同、李洪之、张赦提、田式等人。所记多贪酷暴虐之事，如于洛侯鞭富炽一百并截其右腕；崔暹出猎问汲水妇人“崔瀛州何如”，妇人答“百姓何罪得如此癞儿刺史”；燕荣取丛荆试人，又禁绝元宏嗣粮食；元宏嗣每鞫囚以酢灌鼻或椓弋其下窍；王文同巡察河北，见沙门斋戒菜食者以为妖妄，裸僧尼验有淫状，诸郡惊骇。此类记载可与《北史》《魏书》《隋书》等正史酷吏传相参，反映北朝隋代吏治的严酷一面。

“隐逸传”部分收冯亮、崔廓、徐则、张文诩、眭夸、李顺兴、刘灵助、由吾道荣等。冯亮雅爱山水，卒后遗诫敛以衣幡，左手持板，右手执《孝经》，置尸盘石，积十余日乃焚；徐则入天台山绝粒养性，所资惟松水，后晋王广镇扬州召之，则谓门人“吾今年八十一，王来召我”，卒后灵化；张文诩闲居，以如意击几自乐；眭夸与崔浩为莫逆交，浩奏征之，入京相见惟饮酒谈叙平生，不及世利，浩不能发言。这些条目对研究北朝隋唐隐逸文化、道教佛教信仰及士人出处观念均有参考价值。

本卷还夹杂“本史补”等补辑文字，如孟业、苏琼、梁彦光、公孙景茂、辛公义、王文同、燕荣等人事迹的补充，以及“魏隋书补”“魏良吏传序”“隋循吏传序”“齐酷吏传序”“隋酷吏传序”“隐逸传序”等序论引文。可见本书并非简单抄录正史，而是以“识小”为名，博采《北史》《魏书》《隋书》等史料，分门别类，间附考证与评述，带有清代考据学和史学札记的特点。其版本信息在本次前二十页中未见牌记、刊刻年及钤印，具体刊刻情况待后续查考。本次仅见前20页，后续内容待补。