逊国正气纪

《逊国正气纪》是明代曹参芳（字日赞）所撰的一部记述建文逊国之际忠义事迹的史部杂史类著作。据卷首刘城序，此书编纂背景与明末崇祯甲申（1644）之变密切相关。序文开篇即言“皇帝驱逐胡元，整齐华夏，百王以来中国所有衣冠礼乐之盛复还旧观”，继而痛陈“历未三百，遘兹甲申三月之变”，指出当此国变之际，执节来义者大臣自范景文、倪元璐、李邦华以下，侍从庶僚自马世奇、汪伟、刘理顺、成德、凌义渠、吴甘来、申佳胤、金铉等十数君子外，屈指计之寥寥无几。序作者由此感叹：“夫不闻国初壬午之事乎？”以靖难之变时方孝孺、黄子澄、耿炳文、练子宁以下，下逮释子樵夫佣匠，类千数百人，捐躯湛族，趋死如归，变姓更名，视生若赘，恋慕哀思，百折不悔者不可纪极。序文对比“高皇帝开创三十年而教化如此其盛”与“列圣渐磨三百载而气节反如此其衰”，认为忠孝之性本无所解，但生来临祸福急则皆有所籍以文其言，王魏口实于管召，三杨胡解之徒又借吻于王魏，似是而非，递相掩覆，致使有识之士虽讼言之而主持无人，卒未有正其论者，遂使人没其本心之正。

序文又述及南明江左初建，大仇未雪，史可法正揆席以主国是，顾锡畴为大宗伯典礼，首请上建文皇帝之徽号，崇康皇帝之庙祀，予逊国死义诸公之赠谥，一代缺典始行之，人心晓然乃知君父大义。序作者称“吾友曹日赞所谓正氣紀亦猶是著”，说明曹参芳此书正是在南明初建、朝野开始正视逊国死义诸臣的背景下编纂的。序中又提及同邑黄观、金焦曾辑《逊国二忠纪》，曹参芳见而喜之，遂悉搜海内所藏逊国书，重加讨论，用成年观，无论意旨即篇牍亦号大成。刘城序末感叹“高皇帝开天养士之报至崇祯甲申而若缺失有间，让皇帝得人心植义士之盛至崇祯甲申而始较著彰明”，认为此书一出，“从此讽谕劝导感奋必多”，并称“谁谓崇祯甲申后不见高皇帝开天养士之报也哉”。

除刘城序外，前二十页另存两篇序文。一为刘光译等撰序，署“华鹵教弟刘光译等撰”，末有“后学姜循弘顿首书”；序中论忠义之性非难而所以行之者气难，行出非难所以保护爱惜百世偈香之气难，并述及自身“少时侍父兄侧，每语及逊国事辄鲁痛”，及“御兄以送诗忡踣跻圜扉幽回五载，举家号朝弇门不遑亲楮墨事，及兄纲解归，痛定思痛，随捉腕长逝”等情，又言“适见曹子曰赞书而益有慨焉”，称曹参芳为“理学醇儒，业以名岁自任，适又当大変，攘索遗书，愤五寸管，笳让皇帝本纪与诸忠列传而纪传之”。另一序未署撰人，开篇论“道有参天地旋阴阳扶社稷者，故其气回砖震荡充塞宇宙间”，继而论忠臣义士杀身成仁全生尽职者皆载于史策，而“独我明建文诸先正有异焉，当金川失守地折天崩，其一时殉难最多，受祸最惨，贻害最深，宜即勒铭金石宣扬奕世，曷为身殒声灭，遂同云凄雨冷石泐烟销，阨郁于二百数十余年也”，并设问“岂成祖受命与异姓鼎革不侔，诸臣宜以事太祖之心事成祖，不当尽力于惠宗者而兴兵构怨于成祖邪？果尔则龙比不谓忠”。此序虽未署名，但同样围绕逊国忠义主题展开，与全书宗旨一致。

从目录及正文内容看，全书以“逊国正气纪”为名，旨在表彰建文逊国之际死义诸臣。据序文所述，书中包括“让皇帝本纪与诸忠列传”，纪传之足帛卅法者必反覆三致意焉，其讼谓以识明以情通以辞畅者，寓褒既进示劝将来，以希帛菽枣之文，秩纲常徧纪出大，俾天下后世知有君父，子知有忠孝节义毫不可逾越。前二十页所见为序文部分，正文及目录尚未展开。此次仅见前二十页，后续内容待补。

按：此书为清初刘襄祚刊本，红松龟藏板。曹参芳为明末人，刘城序中提及崇祯甲申（1644）之变及南明江左初建、史可法、顾锡畴等，可知此书成书或初刊于明末清初。刘襄祚刊本则为清初刻本。书中内容涉及建文逊国及靖难之变，属于明代历史的重要文献。序文对明末气节衰微的批判、对逊国忠义的表彰，反映了明末清初士人对历史记忆与道德气节的深刻反思。此书对于研究建文逊国史事、明代忠义观念、明末清初史学与政治文化均有重要参考价值。