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书籍简介
《学礼质疑二卷》为清初经学家万斯大所撰《经学五书》之一,是其礼学研究的核心著作。据卷首黄宗羲序及万斯大自序,此书始于“丁未学礼以来,心有所疑,取其大者条而说之,而质之吾师梨洲先生者也”。万斯大治学以“质疑”为方法,主张“以经说礼”,认为“非通诸经则不能通一经”,故其研究不囿于一家之说,而是“首取戴记诸篇相对,次取仪礼与戴记对,次取易书诗春秋及左国公谷与二礼对”,通过诸经互证来探寻礼制本源。黄宗羲对其方法极为赞赏,于序中详述问答之辞,万斯大请曰:“学礼有疑,求之注疏而不得,求之唐宋以来诸儒而又不得,以经说礼其可乎?”黄宗羲答曰:“然。”又请曰:“易书诗春秋而下,左国公谷去古为近,可择而取也。外此如汲冢竹书之类,非古而托之于古,附会多而确据少,置而不道其可乎?”黄宗羲亦答曰:“然。”由此可见其严谨之治学态度。全书分卷之一、卷之二两卷。卷之一主要讨论古历分至、二十四节气、秦时夏正、商周改正、郊社禘祫等礼制问题,篇目包括《古历分至不系时》《古历无二十四气》《秦时夏正由不韦始》《商正改月改时》《商周改正》《周诗周正一》《郊唯日至一礼祈谷不名郊》《祈谷礼不同郊郊社粟章》《太社祭地在北郊王社祈报在国中》《北郊王月》《禘祫一事上》《禘祫一事下》《禘岁举以午月》《鲁禘不追所自出》等。卷之二则集中讨论宗法、昭穆、丧服、谱式等家族礼制,篇目包括《东周祖文宗武》《兄弟同昭穆》《宗法一》至《宗法七》《大宗百世不迁之图并说》《小宗五世则迁之图并说》《适孙承重一》《臧谱式》《苏谱式》《府山阴刘子谱式》《葛氏撰谱》《萧说》《万氏世纪》《适孙承重二》《承重妻从服》《庶子为其母党服》《乡饮酒礼席次》等。其立说“以经释经”,驳正郑玄以下诸儒“随文附会”之失,于“三代之弥文缛典”多所发明。卷首陆嘉淑序称其书“勾稽穿穴,考同订异,往往栉比字句之微,爬搔疏窜,以发古人之覆,真足为先儒之诤友”。卢见曾序则述其书版刻源流:乾隆庚申三月,万家复不戒于火,遗书尽为煨烬,此册从友人插架携归,万福(万斯大之孙)恐先人著述因此灭绝,亟谋诸同志重梓以广其传,卢见曾助其刻资之半并为之序。此本即乾隆二十四年(1759)万福重校刊《经学五书》本。万斯大之学出于黄宗羲,黄氏称其“为梨洲黄公入室弟子,故其学皆务实”,其书于礼学“条其大节目,前人所聚讼者,甲乙证据,摧牙折角,轩豁呈露”,在清初礼学研究中具有重要地位。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为清初礼学重要著作,万斯大以“质疑”为方法,主张“以经释经”,对郑玄以下诸儒礼说多所驳正,在清代礼学史上具有承前启后的地位。
2. 书中对古历分至、二十四节气起源、商周改正、禘祫、宗法、昭穆、丧服等礼制核心问题均有深入考证,其“诸经互证”的方法对后世经学研究影响深远。
3. 卷首保留卢见曾、陆嘉淑、黄宗羲三篇序文,其中黄宗羲序详述万斯大问学之辞,是研究万斯大学术渊源及清初浙东学派礼学思想的重要文献。
4. 本书为乾隆二十四年万福重校刊本,距万斯大去世已七十余年,其间遗书屡遭火厄,此本之流传本身即具有版本学与文献保护史的价值。
2. 书中对古历分至、二十四节气起源、商周改正、禘祫、宗法、昭穆、丧服等礼制核心问题均有深入考证,其“诸经互证”的方法对后世经学研究影响深远。
3. 卷首保留卢见曾、陆嘉淑、黄宗羲三篇序文,其中黄宗羲序详述万斯大问学之辞,是研究万斯大学术渊源及清初浙东学派礼学思想的重要文献。
4. 本书为乾隆二十四年万福重校刊本,距万斯大去世已七十余年,其间遗书屡遭火厄,此本之流传本身即具有版本学与文献保护史的价值。
公版依据
P0:本书成书于清初(万斯大卒于1683年),刊刻于清乾隆二十四年(1759),成书及出版年均在1911年之前,依据优先级P0规则,直接判定为“是”。
适合人群
从事中国经学史、礼学史、清代学术思想史研究的学者与研究生;对三礼之学、宗法制度、古代历法礼制感兴趣的传统文化爱好者;需要查阅清初礼学原始文献的文史研究者。
序文信息
卢见曾序(乾隆戊寅六月,德州后学卢见曾书);陆嘉淑序(咸在壬戌三月既望,同学弟海昌陆嘉淑辛斋谈);黄宗羲序(姚江黄宗羲撰)
目录
卷之一
古历分至不系时
古历无二十四气
秦时夏正由不韦始
商正改月改时
商周改正
周诗周正一
郊唯日至一礼祈谷不名郊
祈谷礼不同郊郊社粟章
太社祭地在北郊王社祈报在国中
北郊王月
禘祫一事上
禘祫一事下
禘岁举以午月
鲁禘不追所自出
卷之二
东周祖文宗武
兄弟同昭穆
宗法一
宗法二
宗法三
大宗百世不迁之图并说
小宗五世则迁之图并说
宗法四
宗法五 大夫士祭高曾祖祢
宗法六 氏族
宗法七 为人后
适孙承重一
臧谱式
苏谱式
府山阴刘子谱式
葛氏撰谱
萧说
万氏世纪
适孙承重二
承重妻从服
庶子为其母党服
乡饮酒礼席次
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