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书籍简介
《续自警编》二卷,明黄希宪纂集,明万历五年(1577)嘉兴府刊本。黄希宪号毅所,江西金溪人,曾任御史,万历年间出任嘉兴府知府。本书卷端题“嘉兴府知府前御史金谿毅所黃希憲纂集”,表明其纂集此书时正任嘉兴府知府。该书为续补前人所编《自警编》而作,属明代士人修身养性、劝善规过一类纂辑之书。
本书现存前二十页,内容为卷之二部分,主要分为“正心”“敬”“窒欲”等门类。“正心”门首引薛敬斋(薛瑄,号敬斋,明代著名理学家)之语,强调人心不可一刻懈怠,须存天理、去人欲,保持心中湛然之性。所辑条目多出自宋明理学家之言论,如薛瑄、胡敬斋(胡居仁)、程子(程颢、程颐)、朱子(朱熹)、张南轩(张栻)、李延平(李侗)等,围绕心性修养、敬天存心、操存省察、涵养德性等主题展开。其内容编排以类相从,每条先标立论要旨,再引诸儒之言加以论证,末附编者按语或总结,体例较为严整。
“敬”门集中阐述“敬”在修身中的核心地位,引程子“敬可以對越上帝”、朱子“敬者聖學之所以成始成終者也”等语,强调敬兼动静、贯内外,为存心养德之本。“窒欲”门则专论节制人欲,引明太祖高皇帝与侍臣论治身之道,指出“人之害莫大於欲”,欲不仅限于男女宫室饮食服御,更包括一切私心杂念,须以敬胜怠、以理制欲。
本书所辑内容反映了明代中后期理学思想的传播与普及,尤其是程朱理学在士人日常修养中的具体实践。书中大量引用宋明理学家的语录,体现了编纂者融汇诸家、归本于正的学术取向。黄希宪身为地方官员,纂集此书以自警并训诫僚属士人,亦可见明代地方官员推行教化、整饬风俗之一斑。其刊刻于嘉兴府,版式特征尚待进一步考察,但从现存文字之整饬、条目之清晰,可推断为明万历时期典型官刻之本。
该书作为一部修身类纂辑文献,对于研究明代中后期士人思想、理学传播以及地方官员的教化实践具有一定参考价值。其分类编排和引录方式,也为考察明代类书与语录体著作的编纂体例提供了实例。
本次仅见前二十页,卷之二部分内容,包括“正心”“敬”“窒欲”等门类之片段,后续内容待补。
本书现存前二十页,内容为卷之二部分,主要分为“正心”“敬”“窒欲”等门类。“正心”门首引薛敬斋(薛瑄,号敬斋,明代著名理学家)之语,强调人心不可一刻懈怠,须存天理、去人欲,保持心中湛然之性。所辑条目多出自宋明理学家之言论,如薛瑄、胡敬斋(胡居仁)、程子(程颢、程颐)、朱子(朱熹)、张南轩(张栻)、李延平(李侗)等,围绕心性修养、敬天存心、操存省察、涵养德性等主题展开。其内容编排以类相从,每条先标立论要旨,再引诸儒之言加以论证,末附编者按语或总结,体例较为严整。
“敬”门集中阐述“敬”在修身中的核心地位,引程子“敬可以對越上帝”、朱子“敬者聖學之所以成始成終者也”等语,强调敬兼动静、贯内外,为存心养德之本。“窒欲”门则专论节制人欲,引明太祖高皇帝与侍臣论治身之道,指出“人之害莫大於欲”,欲不仅限于男女宫室饮食服御,更包括一切私心杂念,须以敬胜怠、以理制欲。
本书所辑内容反映了明代中后期理学思想的传播与普及,尤其是程朱理学在士人日常修养中的具体实践。书中大量引用宋明理学家的语录,体现了编纂者融汇诸家、归本于正的学术取向。黄希宪身为地方官员,纂集此书以自警并训诫僚属士人,亦可见明代地方官员推行教化、整饬风俗之一斑。其刊刻于嘉兴府,版式特征尚待进一步考察,但从现存文字之整饬、条目之清晰,可推断为明万历时期典型官刻之本。
该书作为一部修身类纂辑文献,对于研究明代中后期士人思想、理学传播以及地方官员的教化实践具有一定参考价值。其分类编排和引录方式,也为考察明代类书与语录体著作的编纂体例提供了实例。
本次仅见前二十页,卷之二部分内容,包括“正心”“敬”“窒欲”等门类之片段,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为明代中后期理学修身类纂辑文献,收录薛瑄、胡居仁、程颐、朱熹、张栻、李侗等宋明理学家言论,可资考察程朱理学在明代的传播与接受。
2. 编者黄希宪身为嘉兴府知府,纂集此书以自警训俗,反映了明代地方官员推行教化、整饬风俗的实践,对研究明代地方治理与士人文化具有参考价值。
3. 本书刊刻于明万历五年嘉兴府,为明代官刻之本,对研究万历时期地方刻书事业及版刻特征提供了实物依据。
2. 编者黄希宪身为嘉兴府知府,纂集此书以自警训俗,反映了明代地方官员推行教化、整饬风俗的实践,对研究明代地方治理与士人文化具有参考价值。
3. 本书刊刻于明万历五年嘉兴府,为明代官刻之本,对研究万历时期地方刻书事业及版刻特征提供了实物依据。
公版依据
P0:本书刊刻于明万历五年(1577),成书及出版年均在1911年之前,直接判定为“是”,无需查作者生卒年。
适合人群
研究明代思想史、理学史、地方教育史及版本学的学者;对宋明理学修身思想感兴趣的读者;关注中国古代劝善类文献的爱好者。
目录
(据现有前二十页,卷之二部分)
正心
敬
窒欲
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