通鉴纂

《通鉴纂》为明代钟惺编纂，明末叶刊本，本次仅见前20页。卷首题“通鑑纂”，署“鍾伯敬先生憫定”，又有“還讀齊精祥”字样，或为书坊、校刻标识，待考。卷首有序一篇，未署名，称“通鑑纂一書竟陵鍾伯敬先生編輯者也，其義詳晰而不入于詭僻，其理正大而不流於瑣褻，洵史家之正宗，後學之津筏也。予更重爲訂正授諸剞劂”。序中慨叹“邇日史學之廢其來乆矣”，士大夫不能参究古今、晓达事理，徒以不学之胸、无师之智，一旦欲决大策于一时、垂功名于不朽，犹如“欲郤病而捐參苓，欲救饑而去粱食”，不可得也。序又强调史书于检身克己、立心应物皆有法戒，忠孝之人读之则俨恪之志油然而生，奸回之子读之则邪僻之气凛然惕惧，故史之深切著明莫若于此。序还论史与六经相为表里，虽与日月争光可也；涑水《通鉴》成而意义昭，紫阳《纲目》出而论断定，然学者终虑其浩汗难遍，于是有会纂、类编、史约、集要诸书，钟氏此编即其一斑。

据目录，本书为通史体纂辑，上起天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏、五帝纪，下历夏纪、商纪、周纪、秦纪、汉纪、隋纪、唐纪、后梁纪五代、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪、宋纪、南宋纪附金纪、元纪等，涵盖远古至元代帝王世系与史事，末有“潘氏总论”。目录中可见“五帝纪”“夏纪”“商纪”“周纪”“秦纪”“汉纪”“隋纪”“唐纪”“宋纪”“南宋纪附金纪”“元纪”等大类，又列各朝帝王，如太祖高皇帝、建文皇帝、成祖文皇帝、仁宗昭皇帝、宣宗章皇帝、英宗睿皇帝、景皇帝、宪宗纯皇帝、孝宗敬皇帝、武宗毅皇帝、世宗肃皇帝、穆宗庄皇帝、神宗显皇帝、光宗贞皇帝、熹宗悊皇帝、怀宗端皇帝等，显示其书以编年纲目形式贯穿历代。卷末“潘氏总论”引杨节潘氏荣曰：“治天下有道，亲贤远奸明而已矣；治天下有法，信赏必罚断而已矣；治天下有本，礼乐教化顺而已矣。”又论唐虞三代纯用礼乐教化，不言而信，不怒而威，无为而治；夏以妹喜、商以妲己、周以褒姒而佚欲亡人；周室东迁，王政不行，孔子作《春秋》以正王化；战国王室陵夷，孟子陈王道以正人心；秦汉而下安危不一，汉高豁达大度、从谏如流，然轻士嫚骂、凌辱大臣，张良辟谷，何、参、平、勃以诈以力，天下虽安而古礼不复、古乐不作；汉文沉潜而不能刚克，汉武高明而不能柔克，穷兵黩武，轮台之诏天理蔼然；汉昭十四而识上官桀之诈，惜霍光不学无术，不能以道事君。凡此皆可见本书纂辑史事之外，亦寓劝惩与治道评论。版本为明末叶刊本，保存明末刻书面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。