通鉴擥要三十七卷

《通鉴擥要三十七卷》为清代姚培谦、张景星合编之史学节本，清乾隆二十六年（1761）飞鸿堂刻巾箱本。封面题“乾隆辛巳春镌”“通鉴擥要”“飞鸿堂藏板”，可知其刊刻于乾隆辛巳年，即乾隆二十六年；书前又有乾隆十一年陈世倌序，说明该书编纂成稿在前，刊行在后。全书以袖珍巾箱形式行世，便于携带与塾课诵读。

据陈世倌序，史体有三，编年创自左氏、荀悦，司马温公依荀氏体为《资治通鉴》，朱子又作《纲目》以寓《春秋》劝惩之旨。二书虽简而备、约而该，但后之读者仍苦其繁，于是理斋、凤洲、瑞屏而下各有节省之本，然或失之太简而条贯靡竟，或详所不必详而体要所在反未能悉载。姚培谦、张景星有鉴于此，合温公《通鉴》与朱子《纲目》为一书，附以两书前后编，终始本末、事词完具，名曰《通鉴纲目擥要》。陈序称二人“墨守朱子而上溯温公”，又精力有余，博考正史，益究端委，无条贯靡竟之患；其所详必所应详，其所略亦在所可略，视理斋、凤洲、瑞屏诸公之书有过之无不及。学者由《擥要》进读《纲目》，再进读《通鉴》，事体分明，如肉贯弗，即二十一史亦可统得其要领，有事半功倍之效。

另一篇未署名序文进一步说明编纂背景：朱子因《通鉴》作《纲目》，今谓之正编；仁山金氏溯唐尧讫周威烈以接于《通鉴》为前编，叙次评论可攀涑水；元四明陈氏溯盘古以来冠前编之首，备阙略而已；明万历渭上南氏仿紫阳为前编纲目，断自伏羲始，功亦勤矣，但以尊经而削金氏所引五经，又将《论语》《孟子》与百家并列，以“某年世子昌孝养季历”“某年孔子志于学”“某年鲁哀公问政”等为纲，颇失纲目体例。明宪宗诏儒臣修宋元二史为续编，纲目愈备，合而读之则卷帙繁重，莫得要领。姚培谦、张景星遂次第节钞全部，缩为袖珍，名曰《擥要》，以便后学。前编已镂板，所载孔孟以前事尤便于校塾帖括之业，购求者众。序中又论帝王持世以道德、天地运世以气数，道德胜能转气数而不能离气数，气数胜则道德随之盛衰，并涉及唐虞三代、大水大旱、有穷中绝、共和无主、秦皇汉武、王莽王安石等史事，可见其史学议论。

本次OCR仅见前20页，已见卷一“起附录盘古氏”、卷二“至周考王十五年”，以及序文、封面、藏书票等。正文内容尚未充分展开。此书将《通鉴》《纲目》前后编节钞为三十七卷，兼具史书节本与蒙学读本性质，对研究清代通鉴学、纲目体节本编纂、巾箱本出版及历史教育具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。