读前後汉书剳记

《读前後汉书剳记》为清末朱次琦所撰读史札记，今见前20页，卷端题“九江先生讀前後漢書劄記 邱菽園 鄧純昌校本”，并有“国立中央图书馆藏善本”书码、板框尺寸及“史部纪浑类览之属”等旧藏信息。全书以札记体写成，分论《前汉书》《后汉书》，对《史记》《汉书》《后汉书》的体例、文章、史学宗旨及具体篇目加以比较和考辨。

前汉书部分，朱次琦开篇即论《汉书》通体之漏不若《史记》之多。他认为《汉书》所纪自高祖创业至王莽之诛，时代较近，传闻亦真，不若《史记》上通三千年，承讹踵谬，难以辨伪；又得汉朝儒者通经传者相传二百余年，至班彪、班固父子相继，经术日明，故《汉书》易于辨伪得真。他引《晋书》张辅论史汉优劣，指出仅以繁简论高下并不妥当。朱次琦认为，司马迁志在传事，善将三千年事迹纬以文理、绘以笔墨，长于序事，易于动听；班固则志在详一代之事，断代为书，凡有益学问经济之文、经术幹济之文皆载入，故不觉词多。书中举贾谊、晁错、邹阳、枚乘、路温舒、贾山、韩安国、韦元成、刘向、司马相如、扬雄等传为例，说明《汉书》多载奏疏、论议、词赋，以见一代文章与经国大猷。朱次琦还比较《史记》《汉书》在吕后、惠帝、齐悼惠王、赵幽王、戚夫人、匈奴、蒯通、韩信、吴芮等事上的处理差异，指出《汉书》本纪体尊，列传归本传，较《史记》为得；但于匈奴冒顿遗高后书、蒯通另传、吴芮不立传等事，亦有可议。他特别批评《汉书》于王莽、龚胜、王嘉、何武、翟义等人传赞中“排死节而否正直”，认为不录杀身成仁之美，是《汉书》之失。又论《汉书》辞例之疏，如宗室称姓、万石君、楚两龚等题目不当，以及《古今人表》非班固所作，乃其妹班昭续成；又及宋人刻本升老子列传、南史刘之遴传所见古本《汉书》伪迹、颜师古注、刘敞、刘攽、吴仁杰等两汉刊误补遗等文献问题。

后汉书部分，朱次琦论范晔《后汉书》大段纲领加密于前史，近正于前史，故范氏之书卒胜于前，列为正史。他指出范晔为南朝刘宋人，纪东汉一朝之事，自范史一出而诸书遂亡，可见其精。又辨《后汉书》纪传九十卷为范晔所作，志三十卷为晋人司马彪所作，以少统多，故称范氏；司马彪为晋宗室，以文字见长，其志精华所在，六朝萧梁时刘昭取以注之，至北宋孙奭上言，以刘昭所注三十卷之志补入，遂合为一书。朱次琦还论范晔恃才傲物，十志稿因孔希先、谢詹之事而亡，非范氏不能志。论本纪体例，他认为范氏别皇后于外戚中颇为得中，但一概称皇后为本纪则误；又论列传增立文苑、宦者、独行、逸民、党锢、列女等传，皆因东汉风会而设，体现范氏体例之密。本次仅见前20页，后续内容待补。