文字蒙求四卷

《文字蒙求四卷》，清王筠著，中华书局1962年10月第1版第1次印刷影印本。版权页载北京印刷厂印刷、新华书店北京发行所发行、全国新华书店经售，787×1092毫米1/32，7印张，70,000字，印数0,001—6,600，定价1.00元，统一书号9018·57，62.10.京版印。书前有殷韵初《出版说明》，次道光十八年刻本《字学蒙求》（即《文字蒙求》初稿）书影，后接王筠自序、又记、目录及正文。

据《出版说明》，本书著者王筠（1784—1854），字贯山，号菉友，清山东安丘人，道光元年举人，曾任山西乡宁知县。王筠对文字学有精深研究，除本书外，著有《说文释例》《说文句读》《说文系传校录》等，均为研究《说文》者所推重。本书是应朋友陈山嵋的请求，教孙子识字而撰，所以称为“蒙求”，取《周易》“童蒙求我”之意，表示适合儿童的要求，可以说是指指导识字用的教本。出版说明还指出，汉文楷书从古代篆文演变而来，要正确认识汉字，不至写错读错，应该知道楷书和篆文的关系，从文字结构上了解其根源。本书就是从《说文解字》中采取二千多字，把楷书和篆文并列，依照许慎的解释，再加申说。各字编排并不按照《说文》，而按文字构造的基础，分为象形、指事、会意、形声四卷；所收的字只有《说文》的五分之一强。本书虽是专为教人识字而作，但因书中订正《说文》的说法颇多，对于想窥探文字学门径的人，也是一把很好的钥匙。本书原名字学蒙求，道光十九年（1839）陈山嵋手写付刻；后来经过著者修正重订，再刻于道光二十六年（1846），改用今名。现在根据重订本影印，并在卷首增编总目，书后又依照楷书笔画编了一个索引，以便检查。出版说明署殷韵初，1962年7月。

王筠自序作于道光十八年戊戌十二月三日，安邱王筠序。序中借与雪堂问答，说明识字之病在于不能分，若能分一字为数字，则点画不可增减且易记难忘；童蒙时先令知某为象形、某为指事，会意字即合此二者以成，形声字即合此三者以成，是执简御繁之法。序中又辨析象形有纯形、兼意之形、兼声之形、声意皆兼之形；指事有纯事、兼意之事、兼声之事、声意皆兼之事；会意有会两形、会两事、会一形一事、会形声字者，有顺递为意、并峙为意、于字之部位见意、从是字而小变其形以见意、意兼形、意兼事、意在无字之处、转由所从与从之者以得意，以及倒之、反之、省之、增之、叠二叠三以成意等变化；形声则由篆变隶大异本形者必采，为它字之统率者必采，不过三百字而尽，总四者约计不过二千字而尽。序末称“道光十有八年戊戌十二月三日安邱王筠序”。又记称雪堂两孙已读书，小者尤慧，促我作此教之识字，遂不日成之；不料雪堂未加诊视遽付之梓，因其为人狷介而坚，砚我所素重，谈及六书又惟吾言是听，故也；丙午长夏时当收麦，案牍甚希，略加改易使就绳墨，再刻之期不负执友郑重之意，闰月十二日丙申，棗友筠记于乡宁署斋。陈山嵋跋称“右字学蒙求一书，菉友同年为余所辑录也”，称王筠于《说文》之学融会贯通，凡所折衷悉有依据，著有《释例》八卷将以问世；因以其书非初学所能读，强使条分缕析汇为此书，虽云绪余而己沾匈无穷，亟梓之以公同好，将见读《说文》者亦将以此导其先路，岂仅足以终童蒙之求哉，益都陈山嵋跋。

目录显示全书四卷：卷一象形，分天地类之纯形、人类之纯形、动物之纯形、植物之纯形、衣服器械屋宇之纯形等，并列正例、变例及“以会意定象形”等细目；卷二指事，分纯体指事、以会意定指事、即意即事、兼意兼声兼形、即所从之意而少增之以指事、省象形字以指事、形不可象变而为指事、借象形为指事等；卷三会意，分顺递为义、并峙为意、即字之部位见意、叠二成字、叠三成字、叠四成字、兼指事、兼象形、于会意外加一形、从其字而变其字之形、就本字少增之即足会意、省文会意、反文会意、倒文会意、意不在字中转在空白之所、所从之字不成意转由所从之字之所从与从所从之字者以得意、会意兼声而声即在意中、于会意之外别加声、字无声不得不谓之会意实则各自为意不可会也不可强合为阙疑等；卷四形声，分楷已变篆者、为它字之统率者、声意胶葛及声不谐者、从省声者、补阙等。卷一正文开头解释“象形”，引《易》“百官以治，万民以察”，说明文字为记事而作，如今天账簿，有实字无虚字，后世虚字皆借实字为之；字因事造而事由物起，牛羊毛物也，牟半则事也，草木物也，出毛烝肉皆事也；并引《汉书·艺文志》六书次第，认为象形、象事、象意、象声、转注、假借其次第最允，《说文》及《周礼》郑注皆不及；钟鼎象形字皆画成其物，随体诘屈，李斯变为小篆欲其大小齐同，不能无所伸缩，遂有不象者，故兼采古文以便初学。正文可见“日”“月”“云”“雨”“申”“气”等字的说解，体现本书以楷篆并列、依《说文》加申说、重在字形构造与识字教学的特点。本次仅见前20页，后续正文及索引内容待补。