说文字辨十四卷 第一册

本册为《说文字辨十四卷》第一册，清林庆炳撰，清同治四年刊本。书名页题“说文字辨 劉翊宸題籤 林慶炳著”。卷首载徐宗幹序、陈澧序、何秋涛序及林庆炳自序、例言。徐宗幹序作于同治四年孟冬，称“道学自经学始，经学自字学始，士不通经与不识字同，不稽古与不读书同”，又引其父进呈《三礼通释》论略“通经者必先明小学，小学者六书也，许氏说文为六书之权舆，六书明而后经义明”，并称林庆炳“幼承家学，箸《说文字辨》十有四卷，考证确凿，可谓善继志者”。陈澧序据《说文序》所载尉律学僮十七以上试讽籀书九千字乃得为史、又以八体试之，感叹“百余年来说文之学可谓盛矣，而罕以此教学僮者，以为非应试所务”，又称林庆炳“年甫弱冠著《说文字辨》一书”，其父林薌溪“精通汉儒之学”，父子之学“竟如盛汉时人”。何秋涛序称林薌溪“博揅经史，著作满家”，其哲嗣“能传青箱之业”，观《说文字辨》“斠正点画，求索古谊，用心良勤，而于许氏之言笃信谨守，无毫纤出入”，又赞其“不为放言高论以攻辨为事”。林庆炳自序述其父精究群经、尤精三礼，成《三礼通释》二百八十卷，并及《六韬礼觐萃编》《温经日记》《诗玉尺》《小石渠阁经觐》《春秋三传异同考》《左传杜注勘讹》《卫正叔礼记集说补义》《觐文二徐本辨》《觐文段注辨》《砚桂绪录》《燕翼日钞》等三十余种；又述己幼承庭训，编《说文字辨》，因“世好古者多欲书其字而不得其粗，目残篆散见字书皆目为说文正字，或以己意杜撰而楷作反成破体”，故“辨字形以明字义”，书成复经其父正其得失。例言说明：名字辨专辨古今字及正俗字、经义叚借；篆作及辨论字义多依《汗简》《干禄字书》《五经文字》《九经字样》《一切经音义》《玉篇》《广韵》《类篇》《集韵》《韵会》《字林》等，又博采近代及近儒经说；分部悉依《说文》次第；字辨分十四篇，新附字列于部末。目錄分“说文字辨弟一”至“弟十四”，依《说文》部次排列，所见部目包括示部、王部、玉部、艸部、口部、走部、行部、齒部、足部、疋部、品部、龠部等。正文所见示部列“祘今作算”“祕今作秘”“禫”“易祇既平说文引作禔”“榮”“祥”“祿”“禖”“禳”“祫福也今作祚”等，并辨雩祀、榮祀之别，引其父《温经日记》说；王部辨“王”中画近上，及“皇”“閏”等；玉部列“璙”“璥”“璂”“璩”“瑁”“璣”“琖”“璵”“璘”“珥”“璢”“瑬”“璟”“璮”“琱”“璅”等今作某字，又辨“玲”即球琳之琳、“玒”即珙字、“璿”与“璇”“琁”之通别，并引陈寿祺《左海经辨》、毕沅《经典文字辨正》、钮树玉《说文新附考》及宋本《太平御览》引《尚书大传》等。全书以《说文》小篆为正，辨古今字、正俗字及经典叚借，斠正点画，求索古谊，笃信许慎之说而兼采众家，体现出清代小学考证与家学传承相结合的特点。本册为清同治四年刊本，版式上保留题签、序、例、目錄及正文部次；所见前20页未见完整牌记及刊刻者信息，全书写刻及后续卷册内容尚待后卷核补。本次仅见前20页，后续内容待补。