说文引经证例二十四卷 第一册

本册为《说文引经证例》二十四卷本第一册，源文件名标明为清承培元撰、清光绪二十一年广雅书局校刊本。卷首可见“说文引经证例卷一 周易 江阴承培元”及“光绪二十一季冬十月 广雅书局校栞”牌记，卷端目录列“卷一周易、卷二周易、卷三书经、卷四书经”等，可知本册主要收录卷一、卷二《周易》部分及卷三、卷四《书经》部分内容，是承培元专门疏证《说文解字》引经的著作，也是清代《说文》学中从“引经”角度切入的专题研究。

从OCR所见内容看，本册体例大体先列《说文》所引经文及出处，再逐条疏证。如卷一“日月为易”条，先引《说文》建首“易”字说解“蜥易、蝘蜓、守宫也，象形，祕书说日月为易，象会易也，一曰从勿”，承培元随即引虞翻《易注》所引《参同契》“日月为易，刚柔相当”，指出“古人说易盖如此”，并辨析洪迈《容斋随笔》以蜥易释易、郑玄“变易”之义及许慎本意，说明此条与“相”“制”等字下引《易》说同例。“夕惕若夤”条，先引夕部“夤，敬惕也，从夕寅声”及《易》“夕惕若夤”，指出今本作“厉”，又引骨部“髑”下引《易》“夕惕若厉”，说明“夕部引易证义，骨部引易证声”，并辨析孟喜古文、郑玄、马融、虞翻、王弼诸家异文。“龙战于野”条，先引建首“壬”字说解“位北方也，阴极阳生，故《易》曰龙战于野，战者接也”，承培元引荀爽注“消息之位，坤在于亥，下有伏乾”，指出“坤行至亥，下有伏乾，无承亥云云，谓亥壬合德，包孕阳气，至子而萌生”，并比较今本“嫌于无阳”与郑玄、九家、荀爽、董遇、陆绩、虞翻诸本“廉于易”“兼于易”“嗛于易”的异文。此后“屯”“乘马驒如”“泣涕涟如”“再三黩”“以往遴”“或锡之鞶带”“舆脱輹”“履虎尾虩虩”“包荒”“城复于隍”“噬乾胏”“贲如皤如”“不菑畬”“童牛之告”“畜牝牛吉”“日昃之离”“突如其来如”“咸其腓”“榰恒”“有孚裕无咎”“拚马壮吉”“鬬夷于南狩”“其牛觢”“天且劓”“以往遴”“勿恤”“系于金柅”“有陨自天”“萃”“允升大吉”“困于葛藟”“井冽寒泉食”“巩用黄牛之革”“鼎”“玉铉大吉”“笑言哑哑”“不丧匕鬯”“艮其限”“士刲羊”“丰其屋”“旅琐琐”“先庚三日”“需有衣絮”等条，均以《说文》所引《易》文为纲，广引各家易注及《经典释文》，辨析文字异同、古今字、假借字及许慎引经的体例与用意。如“乘马驒如”条，指出《说文》马部“驒”下引《易》“乘马驒如”，今作“屯如邅如”，并辨析“驒”与“屯邅”的异文关系；“泣涕涟如”条，指出心部“涟”下引《易》“泣涕涟如”，今作“泣血涟如”，并辨析孟喜本异文；“或锡之鞶带”条，指出革部“鞶”下引《易》“或锡之鞶带”，并比较虞翻、服虔、贾逵、杜预、郑玄诸家对“鞶带”的不同解释；“不菑畬”条，指出艸部“菑”下引《易》“不菑畬”，田部“畬”下引《易》“不菑畬田”，并辨析《周礼》注、《坊记》引《易》及《尔雅》田制异同。由此可见，本册并非简单罗列《说文》引经条目，而是以引经为线索，串联《说文》文本、易学注疏与经典异文，具有鲜明的专题研究性质。

版本方面，本册为清光绪二十一年广雅书局校刊本，卷首保存“光绪二十一季冬十月 广雅书局校栞”牌记及“说文引经证例卷一”卷次、署名，书内可见钤印图像，但印文未能辨识。广雅书局为晚清重要官办刻书机构，其校刊本在晚清学术著作传播中具有较高版本价值。结合本册的卷册形态，可用于考察《说文引经证例》的版本源流、广雅书局刻书活动及清代《说文》学文献的传播情况。承培元《说文引经证例》以《说文》引经为专题，对研究《说文》引经体例、易学文本异文及清代《说文》学与易学的交叉研究均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。