说文新附考六卷续考一卷 第二册

本册为《说文新附考》六卷续考一卷第二册，清钮树玉撰，清同治十三年刊本。册首可见“鈕匪石說文新坍攷”（“坍”当为“附”之讹）等题识，正文题“說文新附攷卷第四”“吳縣鈕樹玉”，知本册主要收《说文新附考》卷四、卷五之内容，专就《说文解字》新附字逐一考证其来源、俗体、别体、通假及经典用字情况。卷四所见自“舸”字始，钮树玉引《方言》“南楚江湘凡船大者謂之舸”、《玉篇》“舸各可切，船也”，又引《汉书·地理志》牂柯郡颜师古注引《华阳国志》楚顷襄王遣庄蹻伐夜郎、椓船牂柯事，疑“舸”为“柯”之俗字，或作“欋”；又考“艇”疑为“梃”之俗字，引《淮南子·俶真训》“越船蜀艇不能无水而浮”高注“蜀艇一板之舟”、《广韵》“梃训木片”、《释名》“二百斛以下曰艇，其形径梃一人”为证；考“艅艎”通作“餘皇”，引《博雅·释水》《玉篇》《左传》昭十七年及《后汉书·马融传》章怀太子注；考“覿”通作“儥”，引《玉篇》、江声说、《韵会》引《说文》、《隶释》祝睦后碑及张迁碑；考“歙”通作“俞”亦作“渝”，引《博雅·释乐》、《玉篇》、徐氏说、《史记·司马相如传》《文选》李注、《隶释》魏大飨碑；考“預”通作“豫”，引《玉篇》、徐氏说；考“靨”字引《玉篇》《淮南子·修务训》高注、《楚辞·七谏》；考“彩”通作“采”，引《玉篇》《集韵》、张氏《复古篇》；考“耆”通作“耆”，引《士丧礼》郑注、《士虞礼》注、《汉书·扬雄传》孟康、服虔注；考“髫”即“髾”之别体，引《玉篇》、汉校官碑、《后汉书·伏湛传》注、《广韵》；考“髻”通作“髟”亦作“結”，引《玉篇》、徐氏说、《一切经音义》、《士冠礼》郑注；考“鬟”疑古作“環”，引《玉篇》《广韵》、徐氏说；考“魑”即“閭”之俗字或作“螭”，引《玉篇》、《说文》“閭”训山神兽形、李善注《文选》张平子赋、《集韵》、《左传》宣三年；考“魔”疑“摩”之俗字，引《玉篇》、《一切经音义》、后魏武定六年造石像颂、北齐天统三年造像记、隋仲思那等造磻碑、《逸周书·世俘解》；考“魘”即“厭”之俗字，引《玉篇》《广韵》、《西山经》鵸鵌“服之使人不厭”郭注；考“嶙峋”通作“鱗眴”，引《玉篇》《汉书·扬雄传》颜注、宋祁引李善、《文选·西京赋》李注；考“岌”通作“馺”，引《释山》郭注、《玉篇》、钱先生说、《说文》“馺”下引文、《孟子·万章篇》赵注、《离骚》王注、《博雅》、《隶释》张公神碑；考“嶠”通作“喬”又作“橋”，引《玉篇》、徐氏说、《诗·时迈》毛传、《史记·五帝本纪》黄帝葬桥山、《正义》引《尔雅》、《释山》释文引《字林》；考“嵌”或作“廞”，引《玉篇》《广韵》《苍颉篇》《集韵》、《公羊传》僖三十三年释文、《博雅》、《汉书·扬雄传》颜注、李善注《文选·甘泉赋》、宋祁说；考“嶼”疑“淤”之别体，引《玉篇》《广韵》、《文选·吴都赋》刘注、《方言》郭注；考“領”通作“嶺”，引《博雅》、《玉篇》、《释兽》郭注、《汉书·沟洫志》晋灼注、《张耳传》《严助传》《南粤传》、瞿镜涛说；考“嵐”疑“葻”之俗字，引《埤苍》、李善注《文选》谢灵运诗、《玉篇》《广韵》、《一切经音义》、《隶释》殽阬碑阴；考“崇”通作“嵩”，引《玉篇》、徐氏说、《汉书·地理志》颜注；考“崑崙”通作“昆侖”，引《玉篇》、徐氏说、《释山》郑司农注、《周礼·司仪》引文、《汉书·乐志》及《张骞传》、《说文》系传；考“嵇”即“稽”之俗字，引《玉篇》《广韵》、徐氏说、《魏志》裴松之注引虞预《晋书》、《水经注·淮水》；考“廈”通作“夏”，引《玉篇》、《礼记·檀弓》郑注、《诗·权舆》毛传、《法言》、王吉传；考“廊”通作“郎”，引《博雅·释室》、《玉篇》、徐氏说、《汉书·百官公卿表》《东方朔传》、韩敕修孔庙后碑、《逸周书·作雒解》、曹全碑；考“廂”通作“箱”，引《释宫》、《玉篇》、钱先生说、瞿镜涛说、《汉书·周昌传》颜注；考“庋”即“展”之俗字或作“跂”，引《玉篇》、《释天》郭注、《释文》、《太平御览》引宋本《尔雅》、《释名》、《庄子·马蹄篇》；考“虔”未详，引《玉篇》《广韵》、《吴志》建安二十三年孙权射虎于虔亭裴注；考“廖”即“廖”之省文又作“飂”，引《玉篇》、徐氏说、钱先生说、《左传》昭二十九年、《汉书·古今人表》；考“礪”通作“厲”，引《玉篇》、徐氏说、《说文》“厲”训旱石、《诗·公刘》、《礼记·儒行》；考“碏”通作“踖”，引《玉篇》、《隶释》公羊残碑、《诗·楚茨》、《论语·乡党》；考“磯”通作“圻”又疑“幾”之俗字，引《博雅·释水》、《一切经音义》引《埤苍》、《玉篇》、钱先生说、《通典》、《孟子》赵注、《论语》何集注；考“碌”通作“錄”，引《玉篇》《广韵》、《庄子·渔父》释文引司马、《史记·平原君传》索隐引王劭、《说文》“錄”训金色、《玉篇》、《说文》“坴”训土块、《后汉书·马援传》章怀注；考“砧”即“椹”之俗字或作“枯”，引《玉篇》、《释宫》、《诗·商颂》释文、《广韵》；考“砌”通作“切”，引《玉篇》、《文选·西京赋》李注、《汉书·班固传》、《文选·西都赋》李注引《广雅·释宫》；考“礩”通作“質”，引《博雅·释室》、《玉篇》；考“礎”疑“舄”之俗字，引《淮南子·说林训》高注、《一切经音义》引许叔重、《墨子·备城门篇》、《文选·西京赋》李注、《景福殿赋》李注引《广雅》；考“硾”即“銼”之俗字亦作“縋”，引《玉篇》《广韵》、《吕氏春秋·四月纪》高注、邓析子《无厚篇》、《说文》“縋”训以绳有所县；考“貓”通作“苗”，引《释兽》、《玉篇》、《说文》“貓”注；考“駛”或作“使”，引《玉篇》、《博雅》、《一切经音义》引三苍、《苍颉篇》、《华严经音义》、《左传》襄三十年释文、服虔王肃本；考“駭”通作“戎”亦作“龍”，引《玉篇》、《释畜》、《释文》、《周礼·廋人》郑司农注引《月令》；考“騣”字引《玉篇》、《后汉书·马融传》章怀太子注引蔡邕《独断》、《文选·东京赋》李注引蔡雍；考“馱”即“佗”之俗字，引《玉篇》《集韵》、《方言》、《汉书·赵充国传》颜注；考“騂”即“墐”之别体，引《玉篇》、《诗·信南山》释文引《字林》、《周礼·草人》郑注、杜子春说、《说文》“墐”训赤刚土；考“逡”即“逡”之俗字，引《玉篇》、《战国策》淳于髡语；考“狨”疑古作“越”，引《玉篇》、《礼记·礼运》郑注、《周礼·大司乐》引文、《说文》无“獝”；考“猙”或作“葦”，引《玉篇》、《山海经·北山经》、刘渊林注《吴都赋》、《集韵》；考“狷”即“獧”之别体，引《玉篇》、《论语·子路篇》、《孟子·尽心篇》；考“猰”通作“窫”，引《玉篇》、《释兽》、《山海经》《淮南子》《汉书·扬雄传》、《说文》有“窫”无“猰”；考“爞”通作“蟲”，引《玉篇》、《诗·云汉》毛传、释文、《尔雅》叶钞本、郭注、韩诗；考“煽”通作“傓”亦作“扇”，引《玉篇》、《诗·十月之交》毛传、释文、《系传》《玉篇》引诗、颜师古注《汉书·谷永传》引鲁诗；考“烙”通作“格”，引《玉篇》《广韵》、《吕氏春秋·贵直论》、《晋书音义》载记第三卷炮烙注、袁又恺说；考“爍”通作“鑠”亦作“燿”，引《玉篇》、《考工记》释文、李善注《文选·长笛赋》、《汉书·艺文志》颜注；考“燦”通作“粲”，引《玉篇》《广韵》、《文选·风赋》；考“煥”通作“奐”，引《玉篇》、《论语》高诱注《淮南子·修务训》引文、《诗·卷阿》毛传、正义引孔晁、汉碑；考“赩”通作“赫”亦作“奭”，引《博雅·释诂》《释器》、《玉篇》、《一切经音义》引《字林》、《诗·简兮》毛传、《皇矣》郑笺、《诗·瞻彼洛矣》白虎通引、《采芑》毛传、《释训》释文；考“赧”通作“瑕”亦作“蝦”，引《玉篇》、《文选·江赋》李注、《史记·司马相如传》索隐引《说文》、《汉书·扬雄传》颜注、《汉书·天文志》与《史记·天官书》。卷五所见自“慵”字始，考“慵”通作“庸”，引《玉篇》、《释诂》郭注、《方言》郭注；考“悱”疑“誹”之别体，引《玉篇》、《论语·述而篇》何晏集解引郑说、《墨子·经说下篇》；考“怩”古作“尼”，引《方言》、《博雅》、《玉篇》、《晋语》韦注、《孟子》赵注、类篇集韵；考“惉懘”通作“帖滯”亦作“苫澁”，引《玉篇》、《乐记》郑注、《广韵》、《史记·乐书》；考“懇”通作“豤”，引《博雅》、《玉篇》、《汉书·刘向传》颜注。可见钮树玉《说文新附考》以《说文》新附字为对象，广泛征引《方言》《玉篇》《广韵》《集韵》《说文》本书、《汉书》颜注、《淮南子》高注、《释名》《博雅》《经典释文》《隶释》碑刻及清人钱大昕、江声、瞿镜涛等说，逐字辨析其本字、俗字、别体、通假与经典用字之关系，方法细密，例证丰富。该册为清同治十三年刊本，版面为古籍刊本样式，正文中可见钤印图像数处，但印文未能辨识。总体而言，本册是研究《说文》新附字、俗字学、通假字、碑刻用字及清代《说文》学的重要资料，对考察钮树玉《说文新附考》的考证方法、引书体例和清代小学研究具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。