说文释例二十卷 附补正二十卷 说文系传校

《说文释例》二十卷，附《补正》二十卷、《说文系传校》，清王筠撰，本次所见为前20页，清同治四年刊本。卷首有同治四年二月二十二日由礼部进呈的记录，以及“同知衡州贡生王彦侗恭缉”的题署，表明此书由王筠之子王彦侗整理进呈。卷首有潘祖荫书后，末署“同治四年太岁在乙丑五月吴潘祖荫”，书后称王筠“治许氏说文之学垂三十年，先成释例二十卷，复著句读三十卷”，称其学“积精全在释例，标举分别，疏通证明，能启交长未传奥旨”，并述王彦侗“依公乘冲故事赍遗书诣阙”进呈经过；又列乾嘉以后段玉裁、桂馥、钮树玉、钱坫、严可均、王玉树、吴凌、王煦等治许书者，称王筠书“晚出乃集厥成，补弊掎偏，为功尤钜”。另有王筠自序，末署“道光丁酉七月三日安邱王筠菉友自序”，自述少喜篆籀，年近三十读《说文》而乐之，每见一本必读一过，积二十年然后于古人制作之意、许君著书之体、千余年传写变乱之故、鼎臣以私意窜改之谬犁然辨晰，爰始条分缕析为《说文释例》；又论文字之奥无过形音义三端，古人之造字也正名百物以义为本而音从之，后人之识字也由形以求其音、由音以考其义，而往往不能识者，则以其即字求字且牵连它字以求此字，于古人制作之意隔而字遂不可识；六书以指事象形为首，文字之枢机即在乎此，其字之为事而作者即据事以审字，勿由字以生事，其字之为物而作者即据物以察字，勿泥字以造物，且勿假它事以成此事之意、勿假他物以为此物之形而後可与仓颉籀斯相质于一堂；并批评大徐校定时以私意爝乱，称其为“功之首罪之魁”。卷首残见目录，列卷四“形声之变例”“会意正例三变例十二”“转注”“假借”“文饰”“籀文好重文”“或体”“俗体”，卷六“同部重文”，卷八“异部重文”“分别文累增字”“叠文同异”“体同音义异”“互从”，卷九“展转相从”“母从子”等目。正文卷一为“六书总说”，题“安邱王筠贯山”，引《汉书·艺文志》颜注六书之说，并加按语讨论六书次第、象形指事会意形声转注假借之关系，认为象形指事皆独体，会意形声皆合体，转注假借在四者之中为用字之法，又详辨指事与象形、会意之别，以许君所举上下二字推求指事之例，强调“指事不得混于象形，更不得混于会意”。全书以《说文》体例为研究对象，分门别类归纳许慎说解方式、六书类别、重文或体、形声会意变例等，是清代“说文之学”中重在体例归纳与方法总结的重要著作。本次仅见前20页，后续内容待补。