说文释例二十卷 第三册

本册为《说文释例》二十卷第三册，清王筠撰，清同治四年刊本。册首可见“卷五”“卷六”等题识，正文题“說文釋例卷五”“假借”“安邱王筠貫山學”，知本册主要收《说文释例》卷五、卷六论“假借”之内容。卷五开篇引许慎《说文解字叙》“六曰假借，假借者本無其字，依聲託事，令長是也”，随即加以申说：令为发号，长为久远，此其本义；春秋楚有令尹，《周礼》建其长，则借为爵名；许君所谓令长，乃举汉制大县为令、小县为长而言，并提及许君尝为洨长、吕忱尝为帜令等事。正文中王筠引福建惠安孙经世（惕斋）《说文解字假借考》一篇，以见假借之概，并自撰按语佐之，又缀夙昔札记数事于后。孙氏之考将《说文》诸部解语中涉及假借者分类条列，如“故为”“故目为”“或目为”者，以明彼此可相僭；又有“史篇以为”“杜林以为”“扬雄以为”“贾侍中以为”者，以明传授有人；“书以为”“古文以为”“籀文以为”者，以明渊源自古；“亦如是”“亦如此”者，以明彼义不同而亦僭此；“或说”“一说”“或曰”“一曰”者，以明自成一义；又有“一曰”而后引经传以实之者，有别引经传而特申其说者，以及不明言假借而可彼此参互而得之者。孙氏广引《易》《书》《诗》《周礼》《论语》《孟子》《尔雅》《春秋传》《楚词》及《说文》本书之文，条分缕析，例证繁富。王筠于孙说之后多加按语，或辨其疵瑕，或申其未备，如谓“韋爲皮止爲足子爲人皆正非僭許君說偶誤辨已見它篇”，“九日昇美變之重出蓋非原文已別見”，“嶰下云杜林以爲竹管揚雄以爲蒲器乃各家異義非僭爲某義之比”，又辨“蹢躅爲足垢”当为连语与一字之义别，“我下云或說頃頓也”当为我顷连语即俄顷，“貔下引詩書而又曰貔猛獸”乃连毛传引之而非借义，“茷下引周書茷茷而云巧言”断句及“煔火光也商書曰予亦煔謀讀若巧拙之拙”等条，均可见王筠治《说文》之细密与审慎。卷六据册首题识当续论相关条例，OCR所见尚少。该册为清同治四年刊本，版面为古籍刊本样式，正文中可见钤印图像数处，但印文未能辨识。总体而言，本册是研究《说文》学、六书理论特别是假借说的重要资料，对考察王筠《说文释例》的编纂体例、清代学者对假借的分类研究以及孙经世《说文解字假借考》的学术面貌均具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。