说文解字义证五十卷 第六册

本书为清代桂馥《说文解字义证》五十卷之第六册，清同治九年刊本。本次OCR前20页为卷七，卷端题“说文解字弟三义证弟七”“弟六册”，署“曲阜桂馥”。正文属《说文解字》品部、舌部、干部、谷部、只部、尚部、句部、丩部、古部、十部、言部等部次，逐字列许慎原文及切语，博引《易》《书》《诗》《左传》《国语》《尔雅》《方言》《广雅》《释名》《玉篇》《广韵》《汉书》及诸家注疏，疏证字形、音读、本义、引申、假借与异文。如释“品”云“众口也，从四口”，引“读若戢，又读若呶”，并辨徐锴“一曰呶”之说；释“嚚”云“语声也”，引《晋语》“器瘖可使言”；释“囂”云“声也，气出头上，从品从页”，引《诗·车攻》“选徒嚣嚣”、《左传》“在陈而嚣”“湫隘嚣尘”及《周礼》衔枚氏“掌司嚣”；释“嘂”云“高声也，一曰大呼也”，引《尔雅·释乐》“大埙谓之嘂”、《公羊传》鲁昭公“噭然而哭”；释“嚾”云“呼也”，引《一切经音义》《通俗文》“大呼曰嚾”；释“器”云“皿也，象器之口，犬所以守之”，引《易·系辞》“形乃谓之器”及《汉书》应劭注；释“舌”云“在口所以言也，别味也，从干从口，干亦声”，引《春秋元命包》“舌之为言达也”、《释名》“舌卷也”、颜注《急就篇》“舌主知味”；释“舐”云“以舌取食也”，引《南齐书·孝义传》《北史·尔朱荣传》《神仙传》《异苑》及《庄子》《荀子》诸书；释“干”云“犯也，从反入从一”，引蜀本《说文》“干，盾也”及《书·牧誓》《诗·干旄》《方言》《论语》孔注，辨“干”“奸”通用；释“屰”云“不顺也”；释“谷”云“口上阿也，从口上，象其理”，引《诗·行苇》“嘉殽脾臄”及《通俗文》“口上曰臄，口下曰函”；释“只”云“语已词也，从口，象气下引之形”，引《诗·周颂》“百室盈止，妇子宁止”及《左传》“诸侯归晋之德只”；释“尚”云“言之讷也，从口从内”，引《檀弓》“其言吶吶然如不出诸其口”；释“矞”云“以锥有所穿也，一曰满有所出也”；释“商”云“从外知内也，从尙，章省声”，引《易·兑卦》“商兑未宁”及《汉书·律历志》“商之为言章也”；释“句”云“曲也，从口丩声”，引《考工记》“句兵欲无弹”、《乐记》“句中钩”、《左传》“僂句”及《汉书·赵充国传》“句廉”；释“拘”云“止也，从句从手，句亦声”，引《易·随卦》“拘系之”及《左传》“武夫力而拘诸原”；释“笱”云“曲竹捕鱼笱也，从竹从句，句亦声”，引《诗·谷风》“毋逝我梁，毋发我笱”及《淮南子·兵略训》；释“鉤”云“曲也，从金从句，句亦声”，引《左传》“钩越”、《淮南子·说林训》及《方言》“钩，宋楚陈魏之间谓之鹿觡”；释“丩”云“相纠缭也，一曰瓜瓠结丩起，象形”；释“糾”云“绳三合也，从糸丩”，引《通俗文》“合绳曰纠”及《文选》李善注“纠，两合绳”；释“古”云“故也，从十口，识前言者也”，引《玉篇》“古，久之言也”、《诗·緜》“古公亶父”传、《书·酒诰》“古人有言”及《汉书·艺文志》小学诸故；释“嘏”云“大远也，从古叚声”，引《释诂》“嘏，大也；遐，远也”及《诗·閟宫》“天锡公纯嘏”笺；释“十”云“数之具也，一为东西，一为南北，则四方中央备矣”，引《易·系辞》“天一地二”至“地十”及《左传》“良月”杜注；释“丈”云“十尺也，从又持十”，引《小尔雅》“倍墨谓之丈”及《淮南子·天文训》；释“千”云“十百也，从十从人”；释“肸”云“响布也，从十从䏌”，引司马相如《上林赋》《甘泉赋》“肸蠁布写”及《汉书·刑法志》“叔嚮”；释“斟”云“盛也，从十从甚，汝南名蚕盛曰斟”；释“博”云“大通也，从十从尃，尃布也”；释“材”云“十人也，从十力声”；释“廿”云“二十并也，古文省”；释“世”云“三十年为一世，从卅而曳长之，亦取其声也”，引《论语》“必世而后仁”孔注及《说文》“三十年为一世”；释“言”云“直言曰言，论难曰语，从口䇂声”，引《释名》“言，宣也”、《诗·羔裘》笺及《左传》《国语》诸注；释“語”云“论也，从言吾声”，引《射义》“扬觯而语”注、《杂记》“言而不语”注；释“談”云“语也，从言炎声”，引《史记·滑稽传》“谈言微中”及《汉书·东方朔传》“谈何容易”；释“謂”云“报也，从言胃声”，引《释名》“谓犹谓也”及《易·乾卦》“何谓也”；释“諒”云“信也，从言京声”，引《方言》“众信曰谅”及《书·舜典》“亮采惠畴”马注；释“詵”云“致言也，从言从先，先亦声”，引《诗·螽斯》“诜诜兮”；释“謁”云“白也，从言曷声”，引《释诂》“谒，告也”、《释名》“谒，诣也”及《礼记·曲礼》“能典谒矣”注；释“許”云“听也，从言午声”，引《书·金縢》“尔之许我”及《左传》“公弗许”；释“諾”云“膺也，从言若声”，引《玉藻》“父命呼，唯而不诺”及《谷梁传》“敬诺”；释“讎”云“犹应也，从言雔声”，引《表记》“无言不讎”注、《汉书·王莽传》颜注及刘向《别录》“讎校”；释“諸”云“辩也，从言者声”，引《释训》“诸诸，辩也”及《公羊传》“其诸以病桓与”；释“詩”云“志也，从言寺声”，引《释名》“诗之也，志之所之也”及《书·舜典》“诗言志”；释“讖”云“验也，从言韱声”，引《苍颉篇》“谶书，河洛书也”及《后汉书·光武纪》“图谶说光武”；释“諷”云“诵也，从言风声”，引《周礼·大司乐》“兴道讽诵言语”注；释“誦”云“讽也，从言甬声”，引《诗·大雅》“诵言如醉”及《文王世子》“春诵夏弦”；释“讀”云“诵书也，从言卖声”，引《方言》“抽，读也”及《文王世子》“冬读书”注；释“訓”云“说教也，从言川声”，引《书·伊训》“以训于王”传及《周礼》土训、诵训、训方氏注；释“誨”云“晓教也，从言每声”，引《书·说命》“朝夕纳诲”及《诗·小宛》“教诲尔子”；释“譬”云“谕也，从言辟声”，引《论语》“譬如为山”及《说苑·善说》“惠子善譬”；释“諺”云“徐语也，从言原声”，引《孟子》“故諺諺而来”；释“訣”云“早知也，从言央声”；释“諭”云“告也，从言俞声”，引《谷梁传》“修教明谕”及《周礼》掌交、讶士注；释“詖”云“辨论也，古文以为颇字，从言皮声”，引《孟子》“诐辞知其所蔽”；释“諄”云“告晓之孰也，从言享声，读若庀”，引《诗·抑》“诲尔谆谆”及《左传》“谆谆焉如八九十者”；释“諍”云“语谆谆也，从言屏声”。其体例先列《说文》训释与切语，再征引群书，间下“馥案”判断，重视音义互证、名物制度与经典用字。版本为清同治九年刊本，版式行款本次仅见页面图像。该书为清代《说文》学重要著作，对研究《说文解字》品部、舌部、干部、谷部、只部、尚部、句部、丩部、古部、十部、言部诸字及清儒考据方法有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。