说文楬原二卷 第一册

本册为《说文楬原》二卷第一册，清张行孚撰，清光绪十年刊本。卷首有《说文揭原叙》，末署“光绪十年岁在甲申”，叙中称“儒者穷经致用尚已，然三五六经莫非文字缀缉而成，不通晓文字而谩言解经，抑知经之意谊果如是乎否乎？然则既欲穷经，宜先穷究文字，此古人八岁入小学所为先教以六书，而张君子中《说文揭原》一编所为作也”。叙文又谓张君此编“举说文五百四十部，上隶下篆，以点画多少为次，其意盖为引蒙而发，而其中甄明说文之通例，疏证经典之假借，实能使初学引伸触类，举一反三”，并称其于“上字、彡字、可字、衣字、亥字、走字诸说尤能探索幽隐，裨补缺漏”，甚至许为“说文全书之纲领”。叙末署光绪十年甲申，作者余清淮，正文题“怀宁余清淮鸿核”，可知此本曾经余清淮校核。卷首又有《说文楬原凡例》，说明编纂体例：其一，此书以点画多少为次叙，非敢紊乱许书，因学者不识偏旁必不能读许氏全书，故叙次偏旁以为读许书者之初桄，而许书全书不敢动；其二，点画多少止论真字不论篆字，但数真字几画即知篆字在几部；其三，某部在许书某卷皆注于各字下，如刀部注云在许书四卷，凡刑字、刻字之从刀者皆在四卷，力部注云在许书十三卷，凡劝字、勤字之从力者皆在十三卷，阅者但检其部首一字余可概知；其四，各字下所引许书原文以孙刻小字宋本为主，以其书改窜少也，其余遵引各书仍各注明来历；其五，字音显明不烦音切者略之，若许氏有读若者亦略之，以存古音；其六，自篆变隶或用借字、或用或字、或用俗字，若一一变作篆文本字未免检阅较难，今于世俗通行已久者如盲之为享、秃之为郭之类，其隶字依旧从俗，庶几一检即得；其七，前人以说文五百四十部为字原，王筠讥之，谓字原惟象形指事之文足以当之，而五百四十部中多形声会意之字不得谓之字原，张行孚则谓此说太泥，“夫字之有原犹人之有祖也，但其字有所孳乳即可谓之原，犹人有以所自出为祖者，亦有以别子为祖者，形声会意之字不得谓之原，将别子不得谓之祖乎？”故所录五百四十部仍谓之“楬原”。卷首《说文楬原取目》按一画至十三画分部列字，如一画部共十一字，二画部共一十八字，三画部共五十字，四画部共六十八字，五画部共六十五字，六画部共六十四字，七画部共四十九字，八画部共三十七字，九画部共四十一字，十画部共二十五字，十一画部共三十字，十二画部共二十一字，十三画部共十四字等，可见其以真字点画为次第。正文《说文楬原上》先总论六书：一曰指事，谓以一字指一事，见其事即可识其字，如见卜在一上即可识其为上字，见卜在一下即可识其为下字，见一在木上即可识其为末字，见一在木下即可识其为本字；二曰象形，谓以一字象一物之形，随物之形以成字，如日字象日满之形，月字象月亏之形，牛字象牛之形，羊字象羊之形；三曰形声，谓以半字为字之形，半字为字之声，如江字水为江字之形、工为江字之声，河字水为河字之形、可为河字之声，桐字木为桐字之形、同为桐字之声，枫字木为枫字之形、风为枫字之声；四曰会意，谓合二字之义以成一字，如止戈为武，人言为信，艸田为苗，爪木为采；五曰转注，谓每类先建一字为首，而余字皆以首一字转相灌注，如老字部以老字为首，凡考、寿、耆、耋皆从老字转相灌注，履字部以履字为首，凡屦、屝、屐皆从履字转相灌注；六曰假借，谓非其本字而借彼字为此字，如令者使令也，而人之使令人者亦借此字称之曰令，长者久远也，年之久远者分常尊，故县邑之分尊者亦借此字称之曰长，来者麦名也，来麦为天所赐，故借为来去之来，雕者鸟名也，雕字与琱字同声，故借为琱琢之琱。张行孚又指出“指事、象形、形声、会意、转注五者制字之例，假借者用字之例”，并列举《说文》中明言或不明言指事、象形、形声、会意、转注、假借的各种表述方式，如“此古文上指事也”“象某之形”“从某某声”“从某从某”“凡某之属皆从某”“故以为某字”“某读若某”等，认为知此六者，则古人制字之所以然与用字之所以然皆可探索而得。正文随后逐一解释部首字，如一部“惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物”，引段玉裁说“一之形於六書爲指事”；丨部“上下通也，引而上行讀若囟，引而下行讀若退”；丶部“有所絕止，丶而識之也”，引徐锴、段玉裁说；乙部“水小流也”，引《周礼·匠人》沟洫之制及段玉裁说；乙部“元鳥也，齊魯謂之乙，取其鳴自呼，象形”；厂部“右戾也，象左引之形”；弋部“拙也，明也，象拙引之形”；乚部“流也，從反厂，讀若移”；亅部“鉤逆者謂之亅，象形，讀若橜”；乙部“匿也，象迟曲隱蔽形，讀若隱”；乙部“象春艸木冤曲而出，陰气尚彊，其出乙乙也，與上同意，乙承甲象人頸”；八部“別也，象八別相背之形”；口部“張口也，象形”；十部“相糾繚也，一曰瓜瓠結丩起，象形”；又部“手也，象形，三指者手之列多略不過三也”；𠂇部“左手也，象形”；几部“鳥之短羽飛几几也，象形，讀若殊”；卜部“灼剝龜也，象灸龜之形，一曰象龜兆之從橫也”；刀部“兵也，象形”；丂部“气欲舒出，勹上礙於一也”；匕部“厶盧飯器，以柳爲之，象形”；入部“內也，象從上俱下也”；八部“嘾也，艸木之華未發函然，象形，讀若含”；冖部“覆也，從一下垂也”；人部“天地之性最貴者也，此籀文，象臂脛之形”；匕部“變也，從到人”；匕部“相與比敘也，從反人”；儿部“仁人也，古文奇字人也，象形”；卩部“瑞信也，守國者用玉卩，守都鄙者用角卩，使山邦者用虎卩，土邦者用人卩，澤邦者用龍卩，門關者用符卩，貨賄用璽卩，道路用旌卩，象相合之形”；勹部“裹也，象人曲身形，有所包裹”；厂部“山石之厓巖，人可居，象形”；二部“地之數也，從偶”；力部“筋也，象人筋之形，治功曰力，能圉大災”；几部“踞几也，象形”；七部“陽之正也，從一，微陰從中衰出也”；九部“陽之變也，象其屈曲究盡之形”；丁部“夏時萬物皆丁壯成實，象形，丁承丙象人心”；了部“飽也，從子無臂，象形”；上部“高也，此古文上指事也”；三部“天地人之道也，從三數”；气部“雲气也，象形”；士部“事也，數始於一終於十，從一從十，孔子曰推十合一爲士”；屮部“艸木初生也，象丨出形，有枝莖也，古文或以爲艸字，讀若徹”；八部“物之微也，從八，丨見而八分之”；口部“人所以言食也，象形”；彳部“小步也，象人脛三屬相連也”；反部“長行也，從彳引之”；干部“犯也，從反入從一”；廾部“竦手也，從𠂇從弓”；丮部“持也，象手有所丮據也，讀若戟”；寸部“十分也，人手卻一寸動脈謂之寸口，從又從一”；幺部“小也，象子初生之形”；刃部“刀堅也，象刀有刃之形”；六部“下基也，薦物之六，象形，讀若箕同”；工部“巧飾也，象人有規榘也，與巫同意”；乃部“曳詞之難也，象气之出難”。由此可见，本册以“楬原”为名，意在揭示《说文》五百四十部为一切文字之本原，又以六书为五百四十部之本原，故先总论六书，再按点画多少排列部首，逐一疏解，并引段玉裁、徐锴等说，间下己意，体例清晰，便于初学。该册为清光绪十年刊本，版面为古籍刊本样式，正文中可见钤印图像数处，但印文未能辨识。总体而言，本册是研究《说文》部首学、六书理论及清代《说文》启蒙类著作的重要资料，对考察张行孚《说文楬原》的编纂体例、清代《说文》学普及面貌以及文字学初阶教育具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。