说文古籀补十四卷 附录一卷 第一册

本书为清代吴大澂所撰《说文古籀补》十四卷、附录一卷之第一册，清光绪七年刊本。卷首有潘祖荫序、吴大澂自序及凡例，正文依《说文解字》部居编排，始一终亥，每字摹录古彝器铭文原形，附以训释，间有重文。本次OCR提取前20页，可见卷一、卷二及卷三部分内容。

据吴大澂自序，古籀之亡不亡于秦而亡于七国，因七国变乱古法、各自立异，使后人不能尽识；幸有三代彝器犹存十一于千百。许慎《说文解字》虽言“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文”，然其所收古籀文字有限，且以壁中书为古文，疑皆周末七国时所作，言语异声、文字异形，非复孔子六经之旧。宋以来钟鼎彝器之文始见著录，然吕大临、薛尚功之书传写覆刻多失本真；乾隆以后士大夫诂经之学兼及钟鼎彝器款识，阮元、吴荣光等所录，许、徐所释，多本经说，有裨来学。百余年来古金文字日出不穷，吴大澂“笃耆古文章而习之，积三十年搜罗不倦”，足迹所经丰岐京洛之野，又获交当代博物君子，扩其见闻，相与折衷以求其是，师友所遗拓墨片纸珍若球图，研精究微，辨及瘢肘，遂取古彝器文择其显而易明、视而可识者得三千五百余字，汇录成编，参以故训，附以己意，名曰《说文古籀补》。

凡例阐明编次原则：古器所见之字有与许书字体小异者，可见古圣造字之意、可正小篆传写之讹，间有与许书所载古籀文同者亦并录之以资考证；古器通用之字有与许书诂训不合者，如“且”为祖考字、“诃”为歌舞字、“必”为韠市字、“屯”为纯字、“赏”为古偿字、“井”为古那字、“者”为古诸字、“生”为古姓字，一字二解者分隶两部注明某字重文；所编之字皆据墨拓原本去伪存真，手自摹写，博古、考古图及薛氏、阮氏、吴氏之书未见拓本者概不采录；分别部居悉依许氏原书，许书所无之字附于各部之末，不可识者亦不强解；诂训有采笺传注疏语、有袭许氏原解、有以己意附益者，不复分别详注；古书有相通之字多见于经典释文，称某某字古通皆本经说，不敢强合；称“古文以为某字”者皆合观诸器铭考其文义，塙而可据，疑者阙之，别撰古字说一卷以证明之；古器有字体小异者仿许书重文之例悉附本字下，有重至数十字者见古文字之变化不一；间有晚周之器其文不类古籀者，亦秦燔以前之字为许氏之所取，故并存之；所引古器名有释字未当姑仍旧名者，有旧释所误更易今名者，其不可识之字则以原篆文标其名；古器中象形字如牺形、兕形、鸡形、立戈形、立旂形、子执刀形、子荷贝形之类概不采入；旧释有可从而未能尽塙、己意有所见而未为定论者，别为附录一卷，是而正之，以俟后之君子。

正文卷一“文四十三、重四十四”，卷二“文八十九、重一百十八”，卷三可见部分内容。所引古器名包括师遽方尊、盂鼎、虢叔钟、颂鼎、颂敦、毛公鼎、散氏盘、虢季子白盘、齐侯壶、齐侯鎛、陈侯因资敦、石鼓文、曾伯簠、录伯戎敦、师遽敦、吴尊、邾公钟、齐太仆归父盘、芮公簋、晋公盦、效卣、鄦惠鼎、番君鬲、貉子卣、杞伯敏父鼎、亚形母癸鼎、东蒲子币、蒲坂币、梁当锾币、空首币、公违鼎、师奎父鼎、史颂敦、君夫敦、桥祀敦、仆儿钟、师酉敦、沇儿钟、陈侯鼎、公姤敦、唐子且乙爵、师虎敦、庚罴卣、虢季子白盘、量侯簋、曾鼎、文考鼎、赶尊、赶鼎、雉敦、陈侯因资敦、子仲钟、追敦、留鼎、陈猷釜、居后彝、父壶、父季良壶、石鼓文、太保敦、商角、帘鼎、曾伯簠、颂壶、乙亥方鼎、遽伯还敦、三家敦、遣小子敦、城虢敦、仲齿父敦、公违鼎、师宸敦、白达敦、师迈敦、曶鼎、静敦、齐陈曼簠、己伯钟、单伯鬲、郑逢父鼎、鲁逢钟等。由此可见，本书取材宏富，摹录审慎，是清代以金文补《说文》古籀的重要著作。

此本为清光绪七年刊本，卷首序文与凡例完整，正文版式清晰。本次仅提取前20页，主要见序文、凡例及卷一、卷二、卷三部分内容，未见全书十四卷及附录一卷全貌。本次仅见前20页，后续内容待补。